食月宝杖，可于祭坛处激魔猎而生，每隔数月，便有暇隙。”
盘蜒忆起当时情形，这才明白过来：寻常魔猎，需得等候时辰，而这食月宝杖却需找对地方，便可唤来魔猎。这泰远栖引众人齐聚黑雨老怪的祭坛处，便是为了试试如何招引聚魂山的魔头。
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二十二 阎王乱世五千年
盘蜒心下琢磨：“但这泰远栖怕是心里没底，或是屡次尝试不灵，遂招来一大群武人，既有万鬼，又有万仙，连他妹妹也跟了过来。大伙儿大打一通，当真天下大乱，不知怎地，竟招来那油盐不进，商量不得的黑雨老怪，若非他是贪魂蚺，这当口已经死了。这小子可弄清宝杖的机巧没有？”
七彩蜘蛛见他出神，又动了心思，偷偷爬开，想要以陆振英、曹素为质，但盘蜒手往下压，它瞬时痛的如抽筋剥皮，肢节抽搐，哎呦哎呦的大声喊叫，只想：“他果然留了后手，与那泰远栖一模一样。”
盘蜒再往后翻，书曰：“《黄泉经》云：‘阎王者，古神也，古神者，天地造化也，神通广大，难想难述。古时天神帝王、超度登仙者，或皆实为阎王。’阎王本无名，或有万千尊号，然则独其自称为准。自称何处来？泰家先祖人氏遍访天下，观祭坛铭文而记之――
一者曰：蛇帝共工，司溺死之魂、海水亡灵，北妖大蜀之地尊为水神，亦为泰家坛海镇旁系祖先。
一者曰：暴虐焚天，司屠城之将、杀人魔头之灵，中原大鹏住民尊为战神。
一者曰：异兽凶狮，司兽口之吻，利牙咬死者，北妖回川地尊其为兽神。
一者曰：修罗非天，司不屈亡魂，大胆反贼，金褐人尊其为农神。
一者曰：斗神红疫，司疑难杂症，病死之人，信奉此神者未有存活者也。
一者曰：尸海刑官，司剥皮处死，凌迟折杀之人，北妖青青之地诸国尊其为判官。
一者曰：细脖邪龙，司小偷小摸，背信之徒，北妖梵罗国奉为天地主神，当真窃钩者诛，窃国者诸侯也。
一者曰：吞山腹饿，司大腹便便，胃撑而死之人，盐铁岛民称为酒神、欢乐神、丰收神。
一者曰：逐阳祝融，司焚火自尽，跳崖欲飞的寻死者，其体型巨大，中原沛泊国、北妖海怡族尊为乾坤天柱山神。
一者曰：混沌裂隙，司飞升超世，堕化入狱者，孔汴八十一修仙族尊其为开天辟地之神，然则未必尽然。
一者曰：鬼心五子，司人心凄厉，人模鬼样者，催烟国尊为邪神。
一者曰：劣魂冥顽，司倔强不听，教化不得死者，中庸国尊为圣人，其学说传之广也。
另有蚩尤、黑雨，非阎王，为祸或稍胜阎王。聚魂山魔皇者，其位未定，阎王交锋争之。
黄泉经者，祖父泰乙所著，远栖思祖宗之功才见识，仰慕难抑，常汗泪齐下，夜不成寐，然则吾之圣者，岂非他人冤家？难言无错无失。又世间诸神，实乃夺魂阎王，何尝不可笑？
泰远栖醉中所书。”
至此此册已尽，再无后文，盘蜒恍惚一阵，心想：“这泰远栖为何后来成了贪魂蚺？莫非这阎王与凡人生下后代来，各个儿都是这般么？未必，未必如此，否则天下岂不乱套了么？”
仙殇吞服炼魂，自个儿便成了这吞魂的蛇，或许凡人只要误服炼魂而不死，便可成了这长生不死的怪物。照此推想，定是那蛇帝动了手脚，才令这对兄妹成了如今这幅模样。
书中又说这蛇帝夫婿名叫泰乙，古时文字多义，繁简变化，泰乙自然便是太乙了。此人学究天人，又能获阎王青睐，绝非寻常人物。盘蜒记得自己做过的那长长的梦中，自个儿不也叫太乙么？
刹那间，盘蜒莫名振奋，心想