触地，高喊着：“吾王千岁千千岁！”
朝制已经出来了，王座当然最高，这时，大殿立刻肃静下来，杨宣凝上前，踏上台阶，直上最高阶，在众人连呼吸也屏住的大殿中，可以听见脚步，以及上座时衣服摩擦王座的声音。
杨宣凝端坐好，才悠然说着：“众卿家平身。”
“谢千岁！”各个大臣全部站起，稍息之后，大殿又静了下来，整个大殿，充满了压迫性的气氛，就是这种气氛，大大加强了王权地威 严。
杨宣凝又说着：“赐诸宰相坐，赐宋师道坐。”
朝制，目前台阶九级，等日后就有十二级，日后如有王太子上朝，有座于第九级平台上，而如有封王者，坐于第七平台上，诸位宰相坐于第五台阶上，现在呢，就是王座在九，而宰相和使者在五阶上入座。
宋师道和众宰相起身谢恩，坐到了台阶上的座位上，这时，宋师道才可以随意打量着殿下诸臣，原本作为宋阀代表，还要屈膝见礼，他本来是有点意见的，但是此时，心中却是大凛。
就看这种森严气度，就知道整个权力结构已经稳固，已经具备了新朝的气象，不过，在殿上，也只有他没有穿官服，一身白衣，潇洒英 俊、风度翩翩，他望了上去，只见杨宣凝安坐在王座之内，身穿王服，气度沉凝高贵，又洒意从容，显是已经适应了君主身份。
二眸对望，杨宣凝居高临下，精芒凝聚，冷静自信，异采难测，宋师道心中不由更是一凛，见此，杨宣凝嘴角逸出一丝笑意，却不再看 他，目光缓缓移动，扫往阶下两旁的文武诸臣，说着：“诸卿家，有本就奏，当场廷议。”
“王上，文武科举制，已经确定，还请圣阅裁
。 宋师道多看了几眼。
扫过几眼，又传阅几位宰相，其实这几位宰相都已经熟读了。当下只是走个仪式，稍一翻，就了事，然后自有秘书郎，一一阅读，让群臣再最后讨论。
宋师道倾耳听着。
这就是晋身官员的制度，也是一个朝廷地最重要的制度之一。
保举，就是大臣权贵的赏识，向朝廷推荐。从白身直接获得举荐获得为官的资格。
袭荫，就是祖上有勋劳或官职，而获得做官的资格。如果父祖官 大，更是可以直接作官。
这二途，是许多官员奋斗的原因之一，为了亲戚和儿孙获得好出 身，也许在被现代思想洗脑的人来看。这实是弊政，但是杨宣凝当然不可能废除袭荫和保举制度，要知道，门阀势力，虽然到现在，已经有所削弱。但是势力仍旧庞大之极，废除袭荫和保举制度，必使它们不快，产生抵触心情，也对现在开国时文武之臣产生不利影响。
只有不懂治国的人，才会一刀切，却不知只有循序渐进才能平稳过度。
因此科举制，只是加强了原本隋朝创造地途径而已。并不会废除原本的晋身途径，通过科举来削减门阀势力，这是一个慢慢的过程。
魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却很难得任高 官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
当然，杨宣凝的制度就直接抄袭明清制度。并且加以改良了。
第一：县试（虽说县试，实是到郡中考试）
县试三年一次。同样分文武二途
文途，主要是熟读四书五经，当然，可选考其中一经，二经，三 经，最多四经，考试之法，是类似现代的考卷，但是形式是原本历史上的明经科地要求——第一大块是先贴文，贴文其实很简单，就是填空 题