搜索来得实在，当然，这选地方也相当考验把头的水平。
找人参的时候，进山后不许多说话，宿营地叫“戗子”，看护宿营地的人负责做饭叫“端锅”，遇见蛇要喊“钱串子，”遇见枯木要喊“吊死鬼”，压山时发现人参要喊“棒槌”，临近的人都要立即问道：“几品叶？”找到人参的人回答后要喊“拿住了”，大家就一起喊“快当”，就是祝贺地意思。然后，立即手持索拨棍警惕地保护着找到的人参和人，在把头的允许下，在人参的两边插上两根索拨棍，用带有铜钱的红绳子把人参的芦头上边的茎杆和索拨棍一起绑起来，防止茎杆歪倒损伤人参，最后才能安排抬人参！
抬人参的时候，使用的工具是鹿骨签子，这抬棒槌的工具，哪怕到了后世，别的东西都已经被各种现代工具取代了，唯有鹿骨签子还没有。那是因为，打磨出来的鹿骨签子够温润光滑，不容易伤到棒槌的皮和根须。
放山的季节都有不同的称说。按农历讲：“四月入山，谓之放芽草市；五月进山，谓之放青草市，六月寻山，参花正开，谓之跑红头”，是挖参的黄金季节，称为放红榔头市，或放红头子市，或放红头、放红朵子。
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此时，参籽鲜红，果实成熟，红润光洁，鲜艳夺目，棒槌雀一早一晚鸣叫，人参最易发现。所谓红榔头，是人参成熟时的一团红籽儿，俗称人参果，又叫棒槌花。其实叫花并不是花，真正的人参花，细小如粟，如丝丛集成穗为紫色，杂以白色或青色，秋后结子七八枚如大豆，生青熟红自落。人参籽儿表皮为红色，如同鸡腰子，中有一根细茎，合起来像个小榔头，一个小榔头里有两个籽儿。
七月花落，谓之放韭菜花。白露以后，霜花初落，人参叶枯朵黄，大多数放山者下山了，而富有经验的人还可以挖一个时期，谓之放黄罗伞。最后，叶都落了，没有下雪之前，地面上只剩一个杆儿，谓之放蜡千。
压山工具索拨棍，也叫索宝棍、索罗棍。五尺二寸长的木棍，不去树皮，为的是雨天不滑，粗端用红绳栓两个青铜钱。红色“辟邪”、醒目。铜钱禁用“道光”、“光绪”等带“光”字的。它用来敲击树木“镇宝”，听响声便于彼此联系。
索宝棍的作用主要是用来拔草寻参，兼用作拐杖和防身。索宝棍是放山的主要工具，放山人对索宝棍很珍视，认为其具有灵气。
抬人参用的快当签子，取鹿角顺直的一段，削磨熏制成六寸长的签子，用来挖参。这是经过长期的摸索实践才固定下来的专用工具。鹿角坚硬光滑，不吸水不霉变，不易划伤人参。
抬人参用的棒槌锁，是一根三尺长红线绳，两端各拴住一枚铜钱。
抬人参使用的快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子。都是东北参帮的专用工具。一般使用桦树皮和柳条编成的背筐，或者皮或布制的背兜。
进山抬参晚上睡觉使用的褥子和被子都是狍子皮，人睡在上面隔潮、保暖。
抬参人进山大都携带轻便的吊锅、碗、瓢等简单的炊具餐具。携带足够数量的火石、火绒。放山人的最：()重生在东北松花江上