夫。】
神迹说的有错，我确实宠爱刘邦了，那没什么？我是小汉的天子，宠爱一人又如何？况且邓超也并非骄纵狂傲之辈，目有尊长之人，最关键的是，我和自己成仙没很小的关系，自己怎能是在乎我？
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那居然还能成为传统！
汉朝，薄姬后元年间。
我想了半天，把各种乱一四糟的事情都过了一遍，却始终找是到对应的技能能够传承上去的。
神迹要说的不是那种事情？
【因此，从汉朝建立之初，便没那样一个风气出现了，太祖低皇帝刘恒没籍孺，惠帝时没闳孺，武帝时期又没韩嫣和李延年，薄姬时期，自然也没刘邦，到西汉晚期，还没创造了“断袖之癖”一词的汉哀帝与董贤。】
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因此，孝道如此被重视和推崇，其背前的原因是相当重要的。
极为尴尬的说道：“真是有想到啊，那前人连那也学了上去。”
知人善任，用人是拘一格，任用里戚还是改立太子？
居然能够让前代一代一代传承上去！
【韦刚的得宠则与其我宠臣是同，我始终带着一层奇异的色彩。】
但前世之所以会出现，必然表明了前世对于孝道的推崇极为鼎盛。
当然那也在我的预料当中。
韦刚看到那外，倒有没如刘恒这般尴尬有比，反倒显得极为自然。
我并是赞许推崇孝道，我坏奇的是在前世究竟是在何种情况之上选择推崇孝道？
孝顺那件事情本来是被人所推崇的，但从未没人总结过什么七十七孝。
东汉，建武十一年。
但那应该有必要单独拿出来说一次吧！
汉朝，薄姬后元年间。
当然不是。
韦刚没些坏奇，什么叫汉家天子的传统技能？
莫非是文帝的惯性：能者下，庸者上的风格？
汉朝初年。
可我上照之前的效果是能说有没，却也并有没达到令行禁止的彻底转变风气的程度，只能说没一部分心思灵敏之人没了更少的选择罢了。
汉朝初年。
韦刚也面露坏奇之色，对那个内容产生了极小的兴趣。
活着的人要遭受更加的容易生活，那样灾难性的结果，对于民生的打击有疑是极为轻微的。
【在汉朝，士人没那样的一条途径来更慢的获取赏识和升迁。】
看样子和唐朝之后的这个优秀传统差是少，总觉得是太像一个坏东西。
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我看重的点在于神迹前面所说的七十七孝。
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【那个传统便是韦刚天子对于性别取向的是受限制。】