，但仍然在生长。兑卦位居西方，秋分之季，万物已经成熟，呈现出欢乐祥和的景象。乾卦位居西北，为三阳爻，时令为立冬，这时万物相交，阴阳交而生育万物。坎卦位居北方，冬至之时，万物经过四季生长，至此归藏休息，等待着来春。艮卦位居东北，立春之时，万物完成了一年的生长周期，即将重新复发。如此可见，后天八卦，指的的是万物生长变化之理的话，那么先天八卦，则含开天辟地之秘了。
想到这里，他又将先天八卦与后天八卦的方位顺序在白绫上写出：先天八卦的顺序是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。而后天八卦的顺序是：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
张道陵对照着念了三遍，心中忽然想起，那洛书图案当中也和后天八卦一样，有五个圆圈相连啊！这先天八卦是伏羲据河图所得，想来里面与河图有一定联系。但周文王并未见到过洛书河图，他所绘的后天八卦图里面为何与洛书有相同的元素呢。想到这里，他因河图上面图形易变，便选了洛书之图，与先天八卦图和后天八卦图放在一起，共同对比着观看。
张道陵看了一会，忽然想起，在八卦中，组成八卦：而这洛书与河图中，均是黑白圈，若是按阴阳来分的话，洛书中的上下左右和当中的白圈均是奇数一、三、五、七、九。八卦中以“—”为阳，以“--”为阴，那么洛书中也应以奇数为阳，偶数为阴。想到这里，他再仔细观察洛书，忽然有了线索，将上面圆圈的数目和位置记了下来，一一排列，写在纸上，只见是：上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。当他再打量白陵上的这九个数字时，蓦然发现，这九个数字纵横交叉之和皆为十五数。
四
九
二
三
五
七
八
一
六
张道陵望着这幅数字图，又看到自己所画的八卦图，心中忽想，这九个数字的图当中为五，若是将五去了，不就成了八个数字了吗？
当下他将这些数字都减去五，得出数字又写在白绫上，如下图。
亏一
四
亏三
亏二
二
三
亏四
一
这时再看，中间无数，也可以称作是零，表中横三纵三和对角数相加，结果竟然全都为零。头中忽然想到，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”和“一阴一阳之谓道”，不由地突发奇想，暗道：这些数字不正暗示着有阴就有阳，阴阳相生相克，结合为空的世间大道吗？这不就是无极生太极吗？
想到这里，他在洛书图中间画了一太极阴阳图，暗自推断道：若是这阴阳鱼缩小到一点，不正是洛书画中的黑白圈吗？太极阴阳图中阴鱼用黑色，阳鱼用白色，我一直局限于是指白天与黑夜的交替转换。如今思起来，自己的想法还是太过于狭隘了。想来万物俱是由阴阳转化而生的。而且阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，不正是表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克吗？
他越来越是激动，当下又想起在仙谷中所记的那首歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。心想我当时不解其意，可如今对照着洛书来看，去了五数中宫，其余八数，正好与洛书中八个数字相对，不正是后天八卦中的坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九吗？
想到这里，他越想越感觉自己分析的对，当下又按照这思路分析下去，心想：我在