就这么简单。我要不要也练练？”
温玉华道：“这是少林派的金刚童子功。原来女子也能修习。你就不要练了。内功之法，切忌混淆。”
“报──”云台派戚长胜远远地就开始呼喊，奔到近前，上气不接下气地道：“启禀温……温姑娘，倒塌的，倒塌的雪山阻断……了江水，可以……可以过江了。”
温玉华喜道：“请绝军师发令。”
雷绝招也不谦让，道：“刚倒下的泥土松软不实，请丐帮帮主言寿风率汤择田、谷孝义、冷华峰、娄开河四位长老在上面往来奔行，踏出一条行马之路。其余人等，迅速挖出马帮物资，准备上路。巫苓燕已经行动如常，就由你负责照看万临山。”
众人闻声而动，很快便找出大部分马帮物资。赶在江水决口之前，通过了雅鲁藏布江。
子虚十四年的春节，就这么一晃而过。
自热泉开始，雷家四姐妹就不再活泼。墨脱地震之后，万临山、巫苓燕二人也变得沉默寡言起来了。
当万临山以为巫苓燕葬身泥石流之时，悲痛万分，深深后悔没有珍惜巫苓燕往日对自己的情义。然而，在得知巫苓燕死里逃生之后，却又立即心生犹豫，踌躇不前了。
终于赶到了拉萨。
侦骑队早早地再次渡过雅鲁藏布江，绕道拉萨的北面宿营。然后起了个清早，向拉萨进发。
色拉乌孜山下是色拉大乘寺。该寺规模宏大，占地甚广，有措钦大殿、麦巴扎仓、结巴扎仓、阿巴扎仓和三十二个康村，僧侣达五千余人。
此时，色拉寺正在进行展佛大典。
高原上的阳光强烈而灿烂。在湛蓝的天空衬托之下，白云格外多姿。占地十五亩的红墙、白檐、金顶，散发出一种热烈的气氛。各地僧众百姓从几条灰褐色的崎岖小道循序而来，进寺绕行一番后，转到寺背东面的岩坡之下聚集，分列在岩坡巨型铁架四周的平台周围。有一些人，还坐在寺墙之上。
雷绝招道：“新年刚刚过去，不知他们在举行什么重大的庆典。我们从这个方向过去，直接插到铁架的正面观望。如何？”温玉华道：“好。”
忽听鼓乐法号响起，上百喇嘛、信徒肩上扛着紧裹的画像，由经堂涌出。手执法器、经蹯的喇嘛和戴着黄帽的高僧，庄重肃穆地走在前面。人们簇拥着，不断有人向大佛献哈达。
大佛画像被抬升至铁架顶端，然后由喇嘛展开，幅长十丈，直至底部平台。两旁彩布列成八字。小喇嘛执黄色经幡立于大佛像顶。鲜艳的佛像与东升的太阳交相辉映，虔诚的信众纷纷顶礼膜拜，不少人拼命挤到佛像前抛献哈达和钱，不断向平台炉内投放柏枝、香草。
“是释迦牟尼像，”温玉华命令道：“下马跪拜。”侦骑队全体依言全部伏拜于地。
山坡上，观展佛的人群虽极拥挤，但却缓慢而有序地进退。吐蕃民众严肃、认真、诚挚的目光与侦骑队的伏拜，同样出于旁无邪念的纯净，共同铸就了这一庄重的时刻。
有僧侣过来问讯。然后方知，此次庆典，是为了庆祝吐蕃与小勃律签定互不侵犯协定。
吐蕃地处高原。虽与天竺、疏勒、龟兹、四川、大理诸国接壤，却因为喜马拉雅山、昆仓山、大雪山等天然屏障，实际只与小勃律一国接壤。与小勃律签定互不侵犯协定，就显得特别重要。
雷绝招道：“签下此协定，吐蕃便可免去后顾之忧，全力挥兵东进了。”
高原民众普信佛教，却因宗派不同，各派辄斗不止。赞普谷卡巴统一吐蕃之后，改变了藏传佛教，将密宗和显宗合在了一起。出现了数教同堂的诡异现象。比如色拉寺的阿巴扎仓属于密宗，麦巴扎仓和结巴扎仓就属于显宗。谷卡巴此举对佛教虽有玷污之嫌，但吐蕃却因此而得