切要给女儿请了郡中最好的师傅的用意。
到了如今据说是很礼貌的日本人韩国人，其礼仪最初也不过是沿袭自中原，而在汉朝这样的礼仪文化只会更严苛。
虽然春华心里仍惦记着她的文化课，但人却要现实得多。
这位女师傅辗转在郡中各世家行走，被邀了教习世家女的礼仪，这样在内院行走的妇人，如果不客气着相处，只怕到时候她离开了张家，到了别家只有稍透露出些张家娘子不愿习礼，或是再对她的性格多说个两句，那么日后她在这个圈子中的名声就坏了。
既然已经如此幸苦地在学了，哪有何妨再恭敬地多问问她师傅好？
初一都做了，就别浪费了这份学费，把十五一起漂亮地做了，还要做好了。
徐氏行走在郡中各个世家也不是个完全就不懂世故的妇人，恰恰相反，她这样生存艰辛的女子，更有一套自己的生存法则。
如果她真是个张狂爱说人是非的人，又哪家赶请这样的女子去给家中小姐做教习了。世家都是谨慎的，内院之事最怕三姑六婆嚼舌头，找个搬弄是非的人来，岂不是自搬石头砸脚了？
徐氏相当的低调，宫里出来的人，沉稳的连语气起伏都难以听出，这样的养气功夫，让山氏在看见她的第一眼便认定是个适合女儿的师傅。
自己生养的女儿自己知道，山氏很明白自己女儿打小起聪慧是有的，却难免太浮躁，必得要磨磨性子。
这也不只是春华一人的毛病，总得来说，现代人的生活节奏快了，反应速度提高的同时，耐性容忍却在降低。
隔日山氏叫来徐氏来问，“夫人见小女尚可调【教否？”
徐氏被世家请得多了，世家的女孩在她心里自各有比较，答道，“小姐在妾看来是少见的知事明大体，然大抵还年幼，容妾身说句，还需磨磨性子。”
山氏也是知道这点，“便如你说的。”
相处的久了，春华未免也看出来，这位师傅大概还没有下家可以去，在她家短期是绝对走不掉的。
和她说话中了解到，她的前几个东家，不乏和张家有亲戚关系的家族，其中有虞氏女，也在母亲的娘家家待过，大多是呆两到三年不等，也有短期的婚前指导就几个月。
赶她不走，春华虽然觉得的确有必要符合这个时代的潮流，却一点儿也不想去听这位女师傅说除了礼仪之外的《女诫》——忘了说这一位倒也认字，以她非富家女的出身，很难说是在哪个阶段让她学了字，但也算让她肚子里有了点货色可以出来带学生。
春华就一点也不想把这个时代的价值观引入自己已形成的价值观中去。
三从四德？呸，咱身体不能力行，但思想还如蝴蝶般轻盈不可囚禁。
她不反驳，却不相信。
默默地坚持自己的三观，可能是她作为现代人的最后阵地了。
因为春华这个徒弟特别好带，对徐氏也算恭敬，徐氏也从来不为难她。
她也算是找到了相处之道，只要不走了大褶子，上午和徐氏学礼，下午春华要不就去给母亲请安顺便看她如何处理家务，要不就去张淮串门，后者多数时候正苦大仇深地要写完师傅给布置的习字等作业。
春华去了张淮哪儿，也从不把自己当外人，“淮哥可开始读书了，这便是淮哥写的字吧？”
一边拿起了张龙飞凤舞的鬼画符，一边装星星眼。
其实在打量着这个小书房，原来这个时代的藏书是这样的。即便这个时代的纸已经造出来了，但世家还是喜欢用丝帛来抄经典，除了加大了浪费外，也一样难以保存。
阴测测地想，如果哪天感冒鼻炎赶不上称手的，这一屋子可都是些手绢呢。
张淮是绝想不到