完善着自己的儒学。
送走了颜渊后，夏羽留下了张居正，道：“建立孔庙这个事情很好。不过在建立孔庙的时候，在旁边建造一座百家馆，儒学可以治世。但其他百家也各有千秋，就让他们在各自所长的领域发挥自己的作用吧！”
张居正虽然是学儒学的出身。但这些年下来，他的思想也转变了许多。在心底虽然对夏羽的决定有些郁闷。但从理智上，却知道夏羽所说的是正确的，大夏因为正视工商。所以才有如今之国力，因为有那些杂学巧计才让大夏拥有集超出其他诸侯的器械和力量，因为使用法学，才会让政令畅通。单纯的一个儒学不可能覆盖到所有的领域，张居正点了点头，退了下去。
孔庙，特殊类的建筑，建造之后。可吸引儒学学子朝拜，对人才类人物吸引力增强筋。
孔庙还有一个特殊的效果，那就是建成之后，大夏将具有文明之国的称号，而在这之前，大夏皇国地位有些尴尬，属于娘不亲，爹不爱那类的，说是不开化的蛮夷吧，偏偏行的是汉家的文化，礼制周全说是文明之国吧，偏偏国内有一多半的人口都是蛮夷，而剩下的汉人也大多融于蛮夷，在中原人眼中，北方的汉人也属于半个胡夷，而夏羽还是一个具有野蛮血脉的汉人，这也是导致大夏的地位有些尴尬，两边不靠。而建立了孔庙，就等于得到了儒学的认同，而儒学在大部分人心中。代表着正统，而配有孔庙的国家。自然不可能是蛮野之国，而之前大夏虽然也是皇国，但却远远无，法与中原皇国相比，连一个上门朝拜，要求成为藩国的都没有，很大的一个原因就是大夏背着半蛮夷的身份。（未完待续）
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初战中原第六百零五章鲜卑人南下
津火十一年二月。大夏圣元三年。随着元月过去。天气懈从有丝毫因为冬末而变得暖和起来，反而因为积雪消融让整个北方冷若冰窖，就连往日热闹的天之城也清冷了下来。除了一些仍然营业的酒楼，馆子。街上少有行人。
大夏北方，大辽河中游段，这一段河流自西向东而流，同时也将草原一分为二，在东胡汗国没有解体之前。这大辽河中游属于东胡汗国的内河流，在河两岸拥有着十数个汗国。随着东胡汗国的崩溃，这条大辽河南部的各个部落大部分都投了大夏。至少在大义上承认了大夏对于这片草原的统治，而辽河北岸，则被北方的鲜柬汗国占据。
刀岛，辽河河心岛屿，大辽河在草原上一分为二，形成南北两条主流，绵延了近千里后又再次汇聚，而南北两河之间夹杂的狭长岛屿就是刀岛，刀岛东西长九百余里，南北最宽处有八十余里，不过普遍只有三十余里，最窄出甚至只有五六里。刀岛上河网密布，苇丛茂盛，在岛上也有着一些村寨靠打渔为生。
尽管大辽河下游河段并不结冻。但是上游和丰游河段却是不同程度的封冻住了，尤其是刀岛南北两河。因为刀岛的存在，让这一段的辽河最宽初也不过三十余里，这也造成了这一段河流在冬季会出现冰冻的冰层，往年冰层并不算厚，虽说能禁的住人，但很容易出现冰裂等现象。而今年由于天气远比往年寒冷，这冰层却是冻的十分结实。
契丹黎部，当初在东胡汗国百真联军败北，几乎全军覆灭，而蒙古五部更是折损五十万铁骑，一时间元气大伤，黎部趁势夺取了蒙