旧地重游。眼见凌萧、元稹和观里的一众道士出来相迎，清源倒是有些难为情，自己何时有过此等待遇。那个说话不客气的小道童正躲在王道长身后，红着脸、抿着嘴、瞪大了眼睛盯着自己。咦？清源猛地发现凌萧和他身旁的林道长这二人的长相竟有几分相似之处。
本就不大的观中一下子变的热闹拥挤起来。众人将桌椅摆在了后院中，清源和德文相视一笑，那晚烤红薯的味道还是很不错的。
林道长只是凌昊的一个化名，确实是凌萧的亲哥哥，他可不是道士，只是为了出行方便才着了道服；王道长是师父的同门师弟，自马真人受伤后，乘风师叔便带着两个徒弟来到了清水观，一个叫黄子仁，另一个便是小道童楚骐；观里的那几个所谓的小道童都是孤儿，先后被马真人和凌昊所救，观里虽是清贫却好于流浪街头。
清源未见到忠义师兄，问过才知他和一个弟兄山下办事去了，怎么说也得要一两天才能回来；清源又问起山下客栈的陆大哥，凌昊说都是咱们自家兄弟，半山腰那几户茅舍里住的也是自己人，且都是行武出身，个个身手不凡。
凌萧招呼着铭丰和楚骐，几人带着那帮孩子坐在一旁悠哉的吃起了点心和水果。清源一瞬间有些恍惚，仿佛看见二十岁的李玉偷拿了师父的果子塞给凌萧和自己，那满脸的笑眼果真是深深的刻在了心底。
清水观自光绪年间，便一直在关外暗中负责收集、监视“隐宗”门人的行踪，现今由王乘风道长和凌昊一起分管。
“隐宗”历经千年也算是自成一派，其开宗人及历代宗主所谓何人时至今日也无人知晓。门人不敬天不敬地，不拜佛不尊道，信奉四角三眼玄羊，其宗门标志为圆内一竖两点，倒似一幅变了形的太极图。
“隐宗”因其特有的传承方式，且行踪极为隐秘，鲜少在华夏诸地现世。据传其门人皆在域外修行邪术，以自身血肉供养魔神，其修炼手段虽为毒辣阴狠，却也不曾伤及无辜之人。
唐天宝年间，“隐宗”门人现身节度使安禄山阵营，其门人善用“弑血诛杀阵”、“驭鬼神行术”取无数唐军性命，这才被世人所知晓“隐宗”绝非传闻，确实存在于世间。
自大宋建国，“隐宗”门人一夜之间消失的干干净净，中原各处再不见半点行踪；各大宗门又传出“隐宗”全员皆已返回域外，更传其誓言永不再踏足华夏半步。
自明成化年间至今数百年中，“隐宗”门人频繁现世，在鲁晋等地大肆宣扬“佛道合一”，讲经传道、开坛立宗，其信众数量也是在不断扩大。华夏各地皆有他们出入活动的踪迹。
“隐宗”门人穿着道家服帜，其祭祀、法事的操作流程与道家无二，暗中皆是做着令人发指的勾当。自此同治末年以正一和全真两派为首联合派出弟子，密切关注“隐宗”动向，若发现其门人有残害百姓屠戮无辜之人的行为，必当立即除之。自是不能叫那些恶人坏了道家千年来的清誉。
凌昊最先在岭南发现了“鬼面阴槐”这种邪物，在与“隐宗”门人多次交手后，这才知晓供养邪魔原来用的是枉死之人的阴怨之气；在打斗中，施术者若想获得附身邪魔的能力，才会献祭自身的血肉用以瞬间提高战力，短短半炷香内虽使自身受损，却能反败为胜、转危为安。
“鬼面阴槐”便是用来收集怨气的“法器”，再由祭司将阴怨之气封在活人体内，以便活时献祭用于供养魔神。此外“鬼面阴槐”是与培育者息息相关，“隐宗”门人尊称培育者为祭司，待邪物长成，祭司便会将树皮剥下一块制成三眼面具，而面具自佩戴之后便会与其面部重合再无法取下，人死树消，树亡人灭，至此祭司与邪物便形成互制。
凌昊在岭南时还发现“隐宗”门人使用一种迷人心智的毒粉用来蛊惑信徒和残害无辜的