的传承，改动了可就失了那份神韵。这祖师诀是咱们法术的根基，得原汁原味地保留下来！你以为科学就能随便掺和进来？科学那一套和咱们法术的门道可不一样，硬要结合，只会把老祖宗的东西搞得乱七八糟！”他一边比划着一边快速结出几个复杂的手印，那手印在空气中仿佛带起了一丝微弱的气流，隐隐有光芒闪烁，仿佛祖师诀的神秘力量在指尖流转，好似灵动的小精灵在指尖跳跃嬉戏。对于梵净山脚下的其他非物质文化遗产，他也秉持着同样的态度，比如那些古老的祭祀仪式，每一个环节、每一个动作都有着深厚的历史渊源和文化内涵，绝不能随意更改，必须按照传统的方式传承下去，以保证其文化的纯正性。
我也有些激动了，提高声音反驳道：“可时代在变啊！如果一直守着老传统，法术只会越来越小众，最后说不定就失传了。科学能给它带来新的新的生机，让更多人了解它、接受它，这有什么不好？你看看现在外面的世界，科技发展得多快，咱们要是还抱着老一套不放，法术迟早会被时代淘汰的。而且我也不是说要完全摒弃传统，只是在传统的基础上做些改进，让它能更好地适应现代社会呀。就像咱们以前用的那些法术工具，要是能用现代工艺改良一下，说不定使用起来更方便、效果更好呢。”同样，对于梵净山脚下的其他非物质文化遗产，如一些传统的民间舞蹈，若能在保留其核心动作和特色的基础上，融入现代的音乐元素和表演形式，或许就能在新时代焕发出新的活力，吸引更多观众的目光。
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他气得脸都红了，指着我说道：“你懂什么！你以为你那点科学知识就能玩转法术了？法术传承靠的是先辈们一代代传下来的心血，是口口相传、手把手教的东西。你说改良工具，那要是改坏了怎么办？到时候法术不灵了，责任谁来担？再说了，祖师诀那些精细的动作和口诀，那是经过多少年才沉淀下来的，你随便一改，可能就破坏了里面的法力流转，那可就全完了！”他对梵净山脚下其他非物质文化遗产的传承也有着深深的担忧，担心一旦进行不恰当的改变，可能会破坏其原有的传承脉络，导致文化的断裂。
她在一旁听着，着急地插话道：“你们先别吵呀！我也有话说。我担心的是过度商业化会破坏法术的纯粹性。就比如《取镜子》这类请神取物的步骤，按照传统，要先在神坛前燃起特制的香，那香的烟雾会缓缓升起，缭绕不散，仿佛在搭建一座与神灵沟通的桥梁，然后念咒语、捧镜子，镜子表面会泛起光晕才能请得神灵相助取出东西。要是商业化了，这些细节被忽略，法术就不再是原来的法术了。但我也理解你说的，要让法术适应现代社会，可不能以牺牲法术的纯粹性和传统为代价呀。”在梵净山脚下，商业化对非物质文化遗产的影响也不容忽视。比如一些传统的手工艺品，若过度追求商业利益，可能会采用劣质材料、简化制作工艺，从而失去了原本的艺术价值和文化内涵，导致这些珍贵的文化遗产遭到破坏。
他转过头看着她，语气稍微缓和了些：“你说的这点我也认同，商业化确实容易把法术搞得乱七八糟。但这和他说的改变传统传承方式可不一样，传统的祖师诀这些绝不能动。咱们得守住老祖宗传下来的东西，不能让那些唯利是图的商人把法术给玷污了。”对于梵净山脚下的其他非物质文化遗产，他同样坚决反对过度商业化对其的侵蚀，认为必须要保护好这些文化遗产的纯粹性和传统性。
我无奈地摇摇头：“你们怎么就不明白呢，我不是要抛弃传统，只是想让它在现代社会能更好地发展。就像科学和风水结合能让建筑更合理一样，法术和科学结合也能有新的突破呀。咱们可以先从一些小的方面尝试，比如用科学仪器检测一下法术施展前后周围环境的变化，看看能不能从中找到一