等学府，周围有很多与学术相关的人员。一些乡村也有归隐的文人。
这些人及其子弟对文化、大义有深刻的理解，容易被高尚的理念所打动。
原因：从文化和精神层面出发，学府周围和文人村落的人员能够更好地理解死士的精神内涵。
通过将理想和使命编成故事等方式，可以激发他们为正义而战的决心。
他们在文化素养上的优势也有助于在复杂任务中分析形势和传递信息。
卢棱伽
地点：卢棱伽会在佛教寺院附近的村庄和手工艺人聚居区招募。
东汉末年佛教已经传入中国，寺院周围的村庄往往受到佛教文化的影响，居民有一定的精神信仰。
手工艺人聚居区的人则有精湛的手工技艺，对身体的控制和精准操作有经验。
原因：寺院周边居民的精神信仰使他们在接受忠诚和使命教育时可能更虔诚。
手工艺人的精准操作能力可以转化为战斗中的技巧，比如暗器的使用、精确的刺杀动作等。
这些地区的人员在身体素质和精神层面都有可挖掘的潜力。
蔡文姬
地点：蔡文姬会在北方边疆地区的屯田村落和匈奴等少数民族与汉族杂居的地方招募。
边疆屯田村落的居民大多是为了戍边和开垦土地而来，身体素质好，有一定的军事防御能力。
少数民族与汉族杂居地区的人文化多元，音乐、舞蹈等艺术形式丰富，而且他们的身体素质和战斗能力也很强。
原因：边疆屯田村落居民的军事基础和边疆地区的环境适应性是成为死士的优势。
少数民族地区的音乐和战斗能力的结合可以培养出独特的死士技能，如利用音乐进行战斗指挥、迷惑敌人等，同时多元文化背景也能丰富死士的技能体系。
张旭
地点：张旭会在书法大家的故乡和民间武术社团聚集的地方招募。
东汉末年，一些地方以书法文化闻名，当地的人对书法艺术有浓厚的兴趣和基础。
民间武术社团则有很多习武者，他们有良好的身体素质和战斗技巧。
原因：书法故乡的人对节奏感和力量的把握有一定的基础，通过训练可以将这种能力转化为战斗中的爆发力和行动的协调性。
民间武术社团的习武者则可直接作为武力核心，两者结合能培养出有特色战斗能力的死士。
上官婉儿
地点：上官婉儿会在官僚世家的庄园和情报贩子聚集的城镇周边招募。
官僚世家的庄园中有很多受过良好教育的家仆和门客，他们有文化素养和政治见识。
情报贩子聚集的城镇周边人员对信息敏感，有收集和传递情报的能力。
原因：官僚世家的人员资源可以提供有文化和政治智慧的潜在死士，他们能够在复杂的政治环境中执行任务。
情报贩子周边的人则可补充情报收集和分析的能力，使死士在执行任务时更有针对性和成功率。
王昭君
地点：王昭君会在边疆要塞和与少数民族贸易频繁的边城招募。
边疆要塞的士兵和居民对边疆的安全和稳定有深刻的认识，他们熟悉边疆的地理环境和敌人的情况。
与少数民族贸易频繁的边城有很多商人、脚夫等，他们了解少数民族的风俗习惯，并且具有一定的适应能力。
原因：边疆要塞的人员是保卫边疆的重要力量，他们的爱国情怀和战斗经验可成为死士的精神和技能基础。
边城商人等群体的民族文化知识和适应能力可以在涉及边疆地区的任务中发挥重要作用，如边境的情报收集、暗杀等活动。