余粮拿来出售，又卖给谁呢？
肯定是不能卖给农民了。对于我国这样的农业大国来说，八成以上的人口，就算是排除在外了。那些余粮，就只能卖给非农业人口。
非农业人口，是一种准确的提法。但如果这样提，分析起来就复杂了。所以，我们用城镇人口，取代非农业人口的提法。
假定上一年，也就是去年，供需平衡。农民出售的余粮总额与城镇人口购买的粮食总额相当。到了今年，粮食增产了，余粮更多了，出售的余粮总额大幅度增长了。而城镇人口购买的粮食会不会增长这么多呢？
很明显，不会。田润领地内，城镇也在发展，人口也在增加。但那个增加的速度，无论如何是赶不上粮食增产的速度的。没办法，农民太多了。
于是就供大于求了。粮食价格直线下滑。去年一斤粮换一斤盐，今年十斤粮也换不回一斤盐了。农民种粮的积极性受到严重的挫伤。
……
这个时候，有一个办法可以保护农民种粮的积极性。那就是把农民的余粮卖到远处去。对于田润来说，远处，也就领地以外。
卖到领地外，而不是送到领地外。卖出去，必然就涉及到换回来。老实说，田润根本就想不出能够换回来什么，再加上领地以外的货币与领地内不同。一时之间，田润并不想与领地外进行和平贸易。
说到这儿，不得不说两句货币。从商品中分离出来，固定地充当一般等价物的东西，就是货币。其实。任何一种可以执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币。
读者“幽兰黛尔”提出，田润应该发行纸币。这个建议，跟田润的想法不谋而合。但发行纸币，首先遇到的，便是造纸术。
造纸术是中国四大发明之一。关于这种“纸”的记载，最早可以追溯到西汉成帝元延元年。《汉书。赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹的。随后就是东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。
田润这儿，有纸。但数量少，成本高，质地粗糙。没有一点“货币”的样子。
其实遇到的，是印刷术。这又是中国古代的四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕升同志发展、完善，产生了活字印刷。
田润不懂造纸术。对于印刷术，学过一篇课文，是关于毕生的活字印刷的。因而，田润就仅仅了解一些活字印刷的原理。那篇课文，着重介绍的原理，在于“活字”而不在于印刷。对于最基本的印刷，田润一无所知。
假如就将手边能够得到的纸当为货币，纸质差，就算是克服了。上面不印点图案是不可能的。最好是印上自己的头像。若仅仅是这样，通过盖章的方式也是可以办到的。但是，那货币可不是墙上挂着的图画，那是需要在千万人手中流转的。
现代纸币的特性，大家应该很清楚。将纸币丢入水中，上面的图案是不会变化的。经过千万人的搓揉，图案也是不变的。
田润这时只有墨汁和印泥，弄个图案，行；保持图案不变，就不行了。如何强行做成纸币，那样的纸币，在带着汗水的湿手搓揉之后，粗糙的纸上必然会变得一片模糊。到时候，又如何来鉴别纸币的真伪呢？
……
纸币就算了。田润领地还是使用原来的铜钱。这个时候的铜钱，叫做五铢钱。是灵帝中平三年所铸，叫做四出五铢，背面有四道斜文由穿孔的四角直达外廓，亦称“角钱”。田润并没有想过要自己铸钱。只是在自己的领地范围禁止民间铸钱。
东汉币制承袭秦制。但五铢钱虽称半两，而实际重量则有所不足。四出五铢，说的就是新币就只有