了一番。自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了”时候，只见这里有一铅笔批阅：为什么到这里就没有了？
为什么到这里就没有了？
这字迹再也熟悉不过，确是政治老师的手迹，我当时忍不住大笑起来——因为此处作者略去一千三百二十一字啊二炮！于是想，原来总是一本正经道貌岸然的政治老师是这个样子！
教政治的老师原来是最不讲政治的！
再往下看，到了呆霸王薛蟠“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”的时候，那铅笔的批阅又欣然而至：甚合我意，好及！
至于其中焦大骂宁荣两府只有门口那对石狮子是干净的，政治老师则批阅：我日！他妈，真真骂得好！
到了后来，看借来的红楼梦已经不是我的兴趣所在，在书中找政治老师的批语成为我的头等大事。
政治老师的爱好、兴趣、癖好，以及往日不为他人所熟知的，通过这些只字片言跃然而至我的面前，我从这些字句中看到了政治老师的灵魂和人格，这就像太阳照耀下反而只有阴影部分才是最容易被人注意一样，我骤然就明白了：一个人的家里藏着什么书，他又喜欢看什么书，他对这些书的内容是什么样的态度，其实才是一个人的全部。
人是社会的动物，和某人相识之后，难免会在一起相聚，假设到对方家里做客，我总是下意识的喜欢看其人家中都有什么样的藏书，或者，干脆问他家里有没有书、询问他平时看不看书、都喜欢看什么内容的书。
假设一个装修的漂漂亮亮的房子里一本书都没有，或者除了流行杂志娱乐新闻之类的书刊外，没有一本关于文学方面的书籍，我则会认为这人是没有多么深奥灵魂的，他可能是一个现代意义上的社会中的成功者，但不是我所要交往的那种良师益友的人物。
同样的，如果这人有许多书籍，如果能说清某本书从何而来，并喜欢的是哪个部分，为什么喜欢，就可以看出他是什么样的人、是不是能和我继续交往、或者交往到那种程度的人。
但如果碰到有那么一个人，他有很多的藏书，但你要参观却被礼貌的拒绝，那能证明，他不会向你透露他是个什么样的人，因为这些书就是他灵魂的集中体现，他拒绝向你展现他的灵魂，他拥有这个权力。
因此，我一般也是拒绝向别人透露我的藏书的，搁到现在网络中就是书单。我不建议向别人随随便便的公开自己的书单，原因是我不愿简简单单的向他人公开展现我的灵魂。
我相信所有真正的好书、严肃的书都能起到改变人的作用，一份书单其实是在规划你成长的目标、你的人生变化的方向，那么，我们凭什么就将一份人生的计划、人生的进程，给一些我们不认识的人看呢？
除非你的书单里都是娱乐性的图书，那就是例外了，因为“娱乐到死”也没关系，娱乐不存在灵魂，娱乐的灵魂不是人生的态度，这个题目我曾经在《过关》一个章节中用过，不知读者朋友是否和我想法一致。
这样引申到我写的一些文字，作为一个网络作者（我不认可这个称呼，的确我的文字都在网络上呈现给大家看，但我顶多只是一个单机游戏玩的很嗨的人吸引到了别人注意罢了，我的文字都是离经叛道的，甚至是黑暗向的——关于黑暗我后面会说到——归纳不到“大流”之中，因此我离“网络作家”这个称号还差的很远），我凭什么告诉一些读者你应该怎么做人？我没有那个义务和责任，因此别人应该变成什么样的人和我又有什么关系？
因此，我强调的是我写的文字内容不是合适每个人看的，我的人生的方向、我的规划绝对不可能适用于所有的人，我写文字的初衷是为了多一种形式证明我在这个世界上存在过，或者为了在我死后让我的家人们知道我的思