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第16部分 (1 / 5)

“其三,就功勋爵与世家、百姓而言,《财产继承法》中似乎过多偏向嫡子。规定庶子无继承爵位、荫补官位、继承田产的权力。那样不会使得百姓怨声载道吗?”

一旁的杨子荣养气功夫不错,并未露出异样神奇,只是心中惊讶万分,王善提出的这几点,与他今天呈上的奏折的主要内容基本吻合。

北宫棣稍加思索,便开口对王善道:“你的第一点、第二点疑惑,待一会儿杨子荣可以为你释疑。朕就第三点疑惑来与你解说。”

“《财产继承法》偏向嫡子,一、是皇考有‘立嫡长’祖训。其二、朕也有其他的考虑。去年朕颁布的《有邑迁令》中,规定:中富之农有迁北地而愿躬耕,即可参与有邑移民。庶子虽然不能继承田产,但其父母可以给与其钱财,供其移民北地。朕在将来,也会将南方、西方边疆之处加入有邑移民的范围。不愁庶子的生计问题。”

“其三、朕在民间曾有耳闻宠庶灭嫡的荒诞人家,不仅有违人之常情,更导致兄弟阋墙、斗粟尺布。如若明文规定了财产继承,那么为利而手足操戈的事情就不会发生,嫡子爱护手足,庶子尊重嫡长,也算是为民所虑。”

除了给有邑贵族制度提供移民人口外,还有一点,北宫棣没有说出来,实行轻庶的继承法,也会使得一夫多妻制逐渐向一夫一妻制转变,这么一想,北宫棣倒觉得自己是为后世的女性做了一件大好事。

“陛下圣明。”不管是不是若有所思,两人极有眼色的颂扬道。北宫棣一笑,挥了挥手,示意他们到偏殿中自行商议去。

第二十五章 帝心师向儒

出于同一血脉的护短考虑,把不符合《爵位继承法》的宗室子弟归到《财产继承法》中,在北宫棣看来,已经是他良心未泯的体现了。毕竟上一世经历了那么多亲王、公主谋反举事,要他说对宗室中人仍然亲近,自然是不可能的——没有圈了他们北宫棣就很仁慈了。

而依据《爵位继承法》,继承人本质上所继承的乃是恒定职位,有国家承担俸禄,依据《财产继承法》继承的则是私人财产。虽然说“普天之下莫非王土”,北宫棣还是有一些“私人财产神圣不可侵犯”的资产阶级意识的。继承人除了缴纳规定的财产继承税之外,只要符合《继承法》规定的内容,便对资金去向、来源一概不管。

北宫棣希望下一次看到霍奕唐的时候,他能恢复神采奕奕的样子。

然而,北宫棣心中的小小挂念尚未来得及出宫兑现,就被噩梦的袭来所困扰了。三月初六,经筵正式开始。突发奇想的皇帝,甚至考虑装病来逃避此事,但一想到上一世几位同样深受折磨的子孙,被御史精神攻击的悲惨下场,北宫棣决定,姑且还是忍吧。

北宫棣是个喜动不喜静的性子,这从他上一世登基后还屡屡亲征四地就看的出来。这一世,北宫棣需要为面上的“仁君”旗帜付出一点代价,也是无可奈何。

不过,为了防止翰林院一时兴起再派遣一些讲官,使他在单日小讲上也不得安生,北宫棣诏书一下,要求礼部尚书方静玄负责小讲一事。

圣学小讲的地点选在景阳宫紫宸殿内,讲官自然是方静玄。

只是待得这一次经筵结束后,北宫棣却依旧在单日召方静玄入宫,以明帝王好学之志。同年,北宫棣下诏,令各地举荐“经明行修练达时务之士。年六十以上者,置翰林备顾问,六十以下,于六部、布按二司用之。”后世有文人赞之“礼致耆儒,昭揭经义,尊崇正学”,并被史学界称之为乾宁“治文之始”。

但对北宫棣来说,他是不是有“尊崇正学”的心思,也就只有他自己清楚了。

说道“治文”,所谓盛世修书,北宫棣也曾在上一世命令刘缜修了一本《乾宁文献大成》,要求其“凡书契以来

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