它从诞生那天开始，就成为了世界古迹保护、修复乃至开掘的指导性标准。
甚至之后它传到国内，也具有了同样的指导性，现代文物考古乃至于保护修复工作，绝大部分情况下都是依循它来完成的。
在苏进以前的世界里，它具有的就是这样的权威性！
现在这个世界，并不存在《威尼斯宪章》这样一份文件，这样一份纲领。
然而，当苏进站在这里的时候，却突然有了一种奇妙的感觉。
世界的洪流不断向前，其中包含着无数的理论与思想。
这些理论与思想仿佛河流中的不同支流，不断碰撞，不断激发出全新的浪花。
它们一开始可能属于不同的分支，但当它们不断往前，最终会汇聚成一条，诞生出一个灿烂的、具有决定性的结论。
他现在所处的这个世界，正处于无数支流相互碰撞的时候。万千巨浪中，那个结论就在不远的他方。
现在在场的上千人，每一个修复师，每一个建筑师，都是这巨潮的一部分。
他们即将面临那个结论，自己却懵然不知。
而现在苏进站在台上，他身后站着的，是他曾经那个世界的所有人。
曾经那个世界的人们，跟现在在场的这些人一样，关注着文物，关注着古迹，关注着曾经过往那段历史以及遗留下来的巨额财富。
两个世界在这一刻产生了交汇，透过苏进的嘴，开始对话，开始指出通向那个“结论”的路。
苏进开启了这个篇章，接下来却并没有把威尼斯宪章的条条目目直接讲述出来。
他知道，他要做的只是指出那条道路，而并非帮着他们走完。
只有自己走出来的路，才是最有价值的。
只有自己得出来的结论，才是最受重视的。
除此以外，还有一个最重要的原因——苏进并不觉得《威尼斯宪章》就是那个最终的结论。
不然，《威尼斯宪章》后，不会再次诞生《奈良宣言》，不会再在国内产生那样多的分歧与疑问。
他把自己关于威尼斯宪章的一些理解，以及对其中的一些疑问整理了出来，通过实际的例证，化作一个个问题提了出来。
以南锣鼓巷为例，古迹作为城市的一部分，不可避免成为城市的一部分，为社会公用所使用。
这种使用是有利于古迹的保护的。
但是这种使用需要注意什么，如何协调古迹与城市的关系？
仅出于古迹保护来考虑的话，在具体修葺或者维护的时候，哪些部分可以改变，哪些部分绝对不能变？
承恩公府是一幢古建筑，也是南锣鼓巷的一部分。
在这个事例上，承恩公府与南锣鼓巷得到了整体保留。
但在更广泛的范围内，古迹与所属的环境是一个什么样的关系？如何界定古迹的范围，以及需要保护的范围？
以马王堆为例，考古挖掘中需要注意的原则是什么？
马王堆汉墓群一共三个墓穴，一号墓和三号墓保存完整，二号墓几乎毁坏。
现在它们内部的文物基本上已经全部迁出，但墓穴遗址同样也是古迹的一部分。
类似同样的情况，墓穴遗址应当如何处理？
马王堆将要变成城市的一部分，它与城市的关系是什么样的？
苏进一个问题一个问题地抛了出来，渐渐的，下方这些人很多没有在看他了，而是拿出了纸笔，开始奋笔疾书。
明眼人已经看出来了，苏进这些问题绝对不是孤立的，其内部各有联系，指向了古迹保护修复以及发掘的各个方面。
这些，也正是他们在过往的工作中常常需要面临