的一个规律就是——正当壮年，在一个意想不到的时刻，意外而死。
意外死亡之中，也有什么原因都没有的平静死亡，就和现在的余帅和牛天子一样，安然地坐在座位上，身上没有伤痕。如果验尸的话，会发现内脏也没有受伤，就如一台各方面状况都良好的机器，却就是发动不了了。
这种非正常的无疾而终，如果从神秘学的角度来说，就是直接被牛头马面勾走了魂魄。当然，如果非要从医学上下一个结论的话，可以说是吓死的，也可以含糊其词说是死因不明。
许多唯物主义者一心认为唯心主义是错误的理论，其实不然，一个人心念的力量非常强大，强大到了可以左右自己生命的程度。因心境低落导致有自杀倾向的抑郁症，就是情绪决定行为的最显著例症，严重的抑郁症患者常伴有消极自杀的观念或行为。消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，由思想引发行动，最终会影响到生命的终极活动。
另外有一个科学试验，可以充分证明心理决定行为准则。科学家把一个即将执行死刑的死刑犯关在一个小黑屋里面，把他铐在椅子上，让他看不到也摸不到自己的手。接下来用刀子在他的手腕上划开了一个口子，伤口不大，虽然流血，却不至于流血过多。随后，用一根水管滴在他的手腕上，水流模拟了他血液顺着手腕留下来滴到地上的声音，并且随着时间的推移滴水速度也逐渐放慢，就如同是血已经慢慢流干了一样。
最后，死刑犯以为自己真的被割腕放血了，随着水滴声音的放慢，他的心跳也逐渐放慢，并且四肢冰冷，意识模糊，眩晕，真的显示出失血过多的症状，然后就……死了。
死刑犯并非真的死于失血过多，而是死于他想象中的失血过多。为什么会这样？因为心念的力量太强大了，强大到了一个人如果一心认定自己会死、肯定会死的程度。
当然，施得并不会认为余帅和牛天子之死，是因为二人认为自己一定会死，然后就双双死在了车上，二人活得好好的，怎么会想死呢？不过据他猜测，二人之死，背后肯定有错综复杂的故事。
想了一想，施得拿起电话，打给了毕问天。
他一直有毕问天的号码，却没有主动打过。
“施得，呵呵，怎么想起打电话给我了？”毕问天接到施得的电话，呵呵笑道，“有什么事情，尽管说。”
“毕爷……”施得微一沉吟，直截了当地说道，“余帅和牛天子死了，您知道吗？”
“死了？”毕问天微微一惊，随即平静如初了，“牛天子死了，倒是出乎我的意料，余帅的死，是他咎由自取。怎么施得，你在现场？”
“是的，我在他们的死亡现场。奇怪的是，他们平静地死在了车里，身上没有一点儿伤，就好像睡着了一样。我想，他们应该还没有足够强大的心念力量可以坐脱立亡吧？”施得是想向毕问天请教一下。
“坐脱立亡？”毕问天哈哈大笑，“开什么玩笑，他们只是凡夫俗子，哪里有这么高深的定力？不是高僧，就很难修练到坐脱立亡的境界。”
坐脱立亡是佛教术语，坐脱，又称坐化、坐亡，是指端坐念佛而迁化。立亡，则为直立合掌念佛而往生，如宋代王日休，近代谛闲法师之弟子、同乡，原是一个铜工修理匠，住庵念佛三年就立着往生。
“施得，我劝你不要去管余帅和牛天子的死，对你来说现在最大的事情就是结婚，和夏花结婚。”毕问天见既然施得打来了电话，机会难得，就要好好开导施得一番，“只要你和夏花一结婚，所有困扰你的问题就都真相大白了。为了显示诚意，我告诉你一件事情，元元已经帮我找到了刘落落，我现在正在帮刘落落改命