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吃完早点,他们就下乡了,晴江和徐科长各在一个组,晴江去的是若娜和象滩,而徐科长去的是洼地和池妮,这四个乡镇都是民族乡镇,晴江他们坐着县防疫站的车一路到了若娜,若娜是一个哈尼族乡,距县城约有50多公里,虽然只有50多公里,但要走很长时间,因为这路全是土路,弯很急,山坡又陡,车在路上走,就像蜗牛在爬,不能走得太快,太快了,就会有危险,因为车是在悬崖上走,稍有不慎车就会掉下悬崖,来个车毁人亡,让你粉身碎骨。
第 九 章 计划免疫考核(2)
他们一路到了若娜,又到了一个自然村叫玛都,玛都人口不多,约有20来户人家,90多人,这个村是当地少有的彝族分支,叫山苏族,晴江他们就一户户的去找人,按照《计划免疫接种卡》的内容逐项进行考核,逐家询问家里的大人小孩是否接种过“四苗”,“四苗”指的是麻疹、脊灰、卡介苗、白百破,所预防的疾病是小儿麻疹,脊髓灰质炎(小儿麻痹)、肺结核、白喉、百日咳、破伤风等六种疾病。在晴江的想象中这些少数民族应该是穿着整齐的民族服装,像电影或电视剧里的少数民族,载歌载舞,有着民族的气息,有着民族的自尊,有着中华民族的美好传统,勤劳而善良。但晴江所看到的是贫穷,是落后。有的尽然贫穷和落后到去捡死去很久,并且已经生蛆的死鸡来吃,至使一家四口发生食物中毒,由于交通不便,抢救不及时,还死了一个小孩。
这里的小孩10多岁了还没有衣服穿,很多小孩没有读书,国家寄予未来的希望没有了,这是让人痛心的,痛心又如何?同情又如何?许多人家一家人只有一床被子,只有在过节的时候才能穿他们民族的服装,这里的男人喜欢喝酒,酒作为他们生存的寄托,一种依赖,一种活着的希望。但这里的女人很勤劳,田地里的活基本是女人在做,懒惰的男人们享受着女人的肉体和他们的苦心劳作得来的一点粮食,过着很苦的日子,晴江不知道这里的男人们有没有活着的想法,改变生存环境的想法。他们就这样忍心让悲剧一幕幕重演,而一代一代的懒惰下去。
晴江他们走进了一户人家,出来了一个女人,看上去大概有40多岁,但据卫生院的同志说她只有29岁,相差这么远,这就是贫穷的生活使这里的人们过早失去了青春,失去了女人的丰润。她说的话晴江他们听不懂,只有让当地的医生做翻译,很多人不会说汉语,虽然你有很多话要问,但在这里你只是一个语言的弱智者,无法与之沟通。这时的晴江才领略到了语言在人类相互交流中的重要,这里的人要走出去,从何谈起?国家提出的“改革开放”,在这里只有流产,有时候晴江想,像这样的民族能发展吗?如果中华民族都像这样?能发展吗?回答肯定是不能。一个民族的原始、贫穷、落后不代表这个民族永远是这样,但一个民族不能永远这样世袭。否则,希望在那?存亡在那?
就在晴江他们问那个女人的时候,从房子里走出来一个小男孩,一个很黑的小男孩,大约5—6岁,他像一个非洲人,一个刚从黑洞里爬出来的小野人,他的眼神有着灵气,又有着一种野性,他的灵气和野性至少让晴江看到了这个民族的一点希望。晴江看他出来,急忙叫住了他。
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问:“你打过预防针了吗?”