公主府游览完了，路上的堵塞也差不多块结束了，午饭时间也到了。“简单”地吃过午饭，一群人回到饭店将车开了出来。
云中地处西北，宗教信仰复杂，信奉我党的居多，其次就是先知，再者藏传佛教。不过，虽然藏传佛教信奉者比较少，可云中市内的藏传佛教寺庙却不少，大的有五座，小的不计其数。
其中最大的一座寺庙是弘慈寺，虽然始建于明朝万历年间，可建筑风格却沿袭了青藏一带的风格，妥妥儿的大唐风。
周氏建筑学小课堂又开课了。
“唐代建筑最明显区别于宋明建筑的地方，是房脊的折角。这一点，从脚盆的寺庙建筑风格也能看出来，他们的寺庙过了十好几个世纪，依旧保留着从大唐借鉴而来的风貌。
当然，造成这一现象的原因，除了唐代以雄壮为美的审美之外，还有一部分原因要归功于建筑技术的局限。
于是，到了宋元明，这个很明显的折角，变成了圆滑的过渡……”
“讲课”的时候，周岩感觉有人在悄悄地关注自己，听多了一下，扫了一眼，发现曾在公主府听课的某位“学员”似乎又来到了弘慈寺。
虽然有点无语，可这这位“学员”打算蹭自家女朋友的古建筑课，周岩也没办法，只能继续讲。
只不过随着讲解的进行，周岩开始掺加一些专业的知识，比如刚刚给自家女朋友在网络上讲过的建筑设计知识。
周岩这一招劝退了好几个打算拿它当免费老师的游客。
到了寺庙，自然就不能大张旗鼓地拍照留念了，而且还有更重要的事情要做。
赵煦和大姐头上了香，目的不言而喻。
虽然号称自己是信道的，可周岩还是跟秦若舒一起上了香，而且还求了签。
周岩给过香火钱之后，将签筒递给了秦若舒。
秦若舒没敢接，试着问了一句：“老周，要不你来？”
“我手气不好！”
眼见周岩的语气很坚决，秦若舒只得接过签筒，嘀咕了几句，然后开始摇晃。
一根长签冒出了头。
秦若舒把签子拈了出来，递给了前面解签的老和尚，双手合适：“大师，麻烦您给解一下！”
老和尚接过签子瞥了一眼，脸色微变，抬起头仔细地打量了一下跟前的两个年轻人，又仔细地看了一下手里签子的钱文，笑着道：“上上签。佳偶耶？神仙美眷也。夫复何求?”
秦若舒有点不解：“那这句话，是什么意思？”
没等老和尚开口，周岩突然接过了话茬：“老秦，有了你，我就拥有了整个世界，还想其他的干嘛？”
老和尚笑着点了点头：“女施主，对于你来说，同样如此！”
一旁看热闹的赵煦，看得有些眼热，也求了一根姻缘签。
“斯是陋室，唯吾德馨？”
赵煦自然知道这是刘禹锡《陋室铭》里的句子，可是放到姻缘签里，这是几个意思？
纠结了一阵子之后，赵煦将签子递了过去：“大师……”
老和尚看了一眼签子，打量了一下赵煦，又看了看一旁的王涵，跟两人打了个机锋。
“虽居於简陋之闺房，唯一己之德俱备时。自有它馨香之处。易言之，一己，居於极陋之室中。如德、智皆备之时，天自有赐良缘之时，不必自卑自弃耶……”
弘慈寺的斜对面是同为云中五大寺之一的延寿寺。
为了尊重佛祖，一行六人进寺之前，对着外面一阵猛拍。
同样是寺院，延寿寺跟弘慈寺的建造用途却不太一样，弘慈寺的建造是为了弘扬佛教慈悲为怀，弘扬佛法，而延寿寺则是本地按照圣旨为居住在本地的佛法高深