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“要提出反论至少也要有古代文字盘之类的证物和乔奇瓦德的坟墓。”始交抱着两臂。
“不过姆大陆说原本是一种宗教。我们可以说，在其他国家没有人愿意接受这种学说，只有日本人是信仰者。
“对深信自己是优秀人种的民族而言，主张人种之间有优劣之差是最甜美的幻想。迷信这种妄想，好不容易醒来的时候，这些人就会发现自己站在一片焦土当中。就像一九四五年的德国人和日本人一样。”
第二次世界大战时，一个日本女性穿着中国服想搭船。警官拦下她说“你不是日本人，排到后面去！”女人抗议“我是日本人！”没想到竟遭来警官叱责“忘记一等国民的自尊，穿着三等国民的衣服成何体统？不知羞耻！”不但被厉声责骂，甚至还挨了打。“一等国民”是当时的流行语，可是却成了后世日本人的耻辱。
“话题好像偏了。不过总而言之就是这样。没有公开和证明，没有学问、没有真理。”汉钟离咯咯地笑着。
“青龙王，不要想得太远、太悲观了。辰艎这种道具可以观察得无微不至，不会减退人类的思考力。显微镜和天体望远镜对人类的思考力都有负面的影响。”始无以反驳，陷入了沉默，瑶姬补充说明。
“一来是不能随便乱用的，二来也不可能在人间界使用。”
那是不是仙界刻意要掩饰辰艎的存在呢？瑶姬否定了始的疑问。
“不只是辰艎，仙界的宝贝是会选择使用者的。说选择并不指选民，而是指相性。不是每一个人都可以使用的。况且，一般人是不能越过次元从人间界来到仙界的。”
“是能力和素质的差异吗？”
“或许说适性是最恰当的。我要先声明，这可不是人格上的差异哟！那些诺贝尔和平奖的得奖人不见得就能用九秒的时间跑完一百公尺。”
始想到了一件事：“祖父没有越过次元之壁吗？”
“我说过了，人类是不可能做得到的。所以对仙界来说，龙泉乡是必要的。以日本史来说，就相当于长崎离岛。”
“那么仙界就是锁国了？”余问道。一旦出现了离岛这种他听得懂的用词，他就可以加入讨论了。
“是的，若要简单来说就是这样。确实不是对任何人都开放的。”
“一开放就糟糕了。商业传播和观光业者、不动产业者就会蜂涌而来，整个仙界就会变成一座垃圾山了。不怕死的商人和间谍也会争先恐后想要拿到宝贝。要维持和平就只有掩饰存在了。”续说完，汉钟离也插嘴道。
“和平是很无聊的。没有力气忍耐无聊的人才会喜欢战争。而最不可救药的人就是让自己处于安全的场所，却驱策别人上战场。这种情形历经了三千年还是一点都没有改变。”
“有人说和平会使文化衰弱，日本的战后文学无力化就是因为没有战争的经验之故。”
“笨蛋！光说日本的文学倒无所谓，平安时代的紫式部、清少纳言、纪贯之，江户时代的松尾芭蕉、井原西鹤、近松门左卫门，他们有战争经验吗？”
当然没有。把文化衰弱的责任归咎于和平是因为人类傲慢。汉钟离简短而有力地如此主张。
“您说的对。不过对文学的事我有疑问。关于某一本书。”
“唔……？”汉钟离微微地摆好了姿势等着始的正面询问。
“是《补天石奇说余话》。那是伪书吗？”
《补天石奇说余话》是中国南齐王朝一个叫邵继善的人所著的一代奇书。据说上面详细地记载着四海龙王和龙泉乡的事。被称为“镰仓御前”，支配日本财政界的船津忠岩那个怪老人告诉始这本书的存在。
“那么，伪书写些什么呢？