南无琉璃光王佛”
药师王佛忙许下大愿道：“愿我来世，得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身，闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。愿我来世。得菩提时。若诸有情；王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难**。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。善哉善哉南无阿弥托佛南无琉璃光王佛”说完合掌微笑，身躯涅磐，化为一颗斗大舍利，离了极乐世界向东方飞去。
西方梵唱大作，一佛声道：“善哉善哉我今为佛，当立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。我于彼土出现于世，为化众生故。我于此界阎浮提中现转**。非但我身独于此中现转**，一切诸佛亦于此中而转**。以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。此界即名为婆娑净土，立现在佛释迦牟尼如来尊者，开小乘佛教。南无释迦牟尼如来善哉善哉”却是释迦牟尼佛，立小乘佛教。
这时娲皇宫中，闲坐的女娲娘娘唤来巫妖大战后一直在自己宫中避难的妖族十太子陆压道：“你与那小乘佛教有段因果，却该去做那小乘佛教过去佛。”
这陆压停了女娲娘娘吩咐便离开娲皇宫，西进中央婆娑净土，拜见释迦牟尼佛。只见他现了头顶庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相。突然，庆云化为佛光，明日化为金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。却是陆压得证菩提，为小乘佛教过去大日如来佛。
至此，佛教确立了横三世佛与竖三世佛，一时大兴无两。
又过了十年，此时祖星之上百家争鸣，各种学术都有，先后有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等流传于世。那俗世中人未开灵光，不懂玄门神奇，也不知大道人生。因此，太上老君也下得凡来，以教化众生。
再说人教太清教主太上老君分身以人身显迹人间，做那周之守藏室史。孔子闻其贤名，遂远道而来，老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授他礼乐大伦之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。
逗留数日，孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“我听说，富贵者送人以财，仁义者送人以言。我不富不贵，没有财来送你；只好以数言相送。当今之世，聪明而深察的人，其之所以遇难而导至于死，在于好讥讽他人的缺点；善辩而通达的人，其之所以招祸而屡至于身，在于好赞扬他人的短处也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，希望你能记住。”
却说孔子经过老子一番教导后明白了许多事理，将自己的儒家学说逐渐完善教化世人。而其他学派受儒家学派激励也各自将自家学术完善。
……
这一日那幽冥天子丰都大帝并十殿阎王上奏，言有人自由出入轮回重地猎取鬼魂，派出冥神鬼兵拿捕，却被杀伤无数。又道那地星凡人界有魂魄死后不归地府，不进轮回。昊天�