多次重申法令，禁止习武。至治二年，英宗颁布上谕，直截了当：“禁汉人执兵器、出猎及习武艺。”
蒙古人的处心积虑，并不能保证统治的长久，不过几十年光景，便被汉人赶回了大漠。但中国武术，从此元气大伤，再也不能恢复。
明朝重文轻武，一如两宋，武官地位，大大低于文官，更别说“武人”了。清承明制，“武官”也好，“武人”也罢，地位愈形低下；再者，清朝和元朝一样，同样是以小族临大国，虽然没堂而皇之地弄出什么《禁治习学枪棒令》，但对民间武事，依然保持着高度的警惕。
世宗曾经说过，“武师多系游手好闲，不务正业之流”，并下谕禁习棍棒。不过，传说中针对汉人的“禁武令”，却是不存在的。
面对政治权力的打压，中国武术夹缝中求生存，不得不走上磨去爪牙、自我弱化的道路——即：消减武术的技击功能，改变武术“杀人技”之本性——以自废可能给政权带来威胁的能力为代价，委屈求全。
于是，中国武术，由刀矛而棍棒，由长器械而短器械，由器械而拳脚，由攻击而防守，由技击而表演，由表演而养生。套路、招式愈来愈漂亮的同时，杀伤力愈来愈小，技击和对抗的价值愈来愈少。最终，到了近现代，只剩下“花拳绣腿”四字。
赵宋之后，中国武术的唯一一线生机，出现在戚继光的手上。他把已经从实战中脱离的武术，重新纳回实战，一定程度上恢复了武术的技击价值。遗憾的是，这位中国历史上最伟大的军事天才——至少是之一吧——生错了时代。如果戚继光生于汉、唐，关卓凡以为，其武勋当不在卫、霍、靖、勣之下。
可惜，他不但生在明朝，还是中晚期的明朝。
戚继光死后，人亡政息，和明朝的国运一样，中国武术重又进入堕落的轨道，直到坐实“花拳绣腿”四字。
关卓凡归纳了一下，中国武术的命运，大致是：战国秦汉隋唐，一路意气风发，高歌猛进；两宋之际，出现逆转；蒙元伊始，被重重一击，伤入脏腑；中晚明的时候，力图振作，但昙花一现之后，反而愈形萎靡；清朝入关定鼎，最后捏上一把，中国武术，便气若游丝，药石罔效了。
创制“擒敌捕俘术”的过程，使关卓凡确定了一个认识：武术门派庞杂，其中，只有一小部分技巧，可为近现代军事格斗术借镜。不过，武术对军事格斗术的价值，仅此而已。武术和军事格斗术的距离，已经十万八千里，任何试图完整恢复武术技击功能的努力，注定徒劳无功。
现在已经不是戚继光的时代了。
旧的去了，新的才来。
就不要没完没了拉拉扯扯了。
嗯，所谓改革，不就是这么回事吗？
（这一章有点特别，想来又不免注水之讥。对此，狮子只好说声抱歉了。明天，再开始喜闻乐见的情节吧）
*（未完待续。。）
第九十四章 最后一击
“拼刺”，就是拼刺刀了。
从美国回来，关卓凡确定：这个时代的军队，并没有规范、统一的拼刺刀的技术。想想也不奇怪，这是前膛枪向后膛枪转化的时代，连刺刀的安装位置都五花八门，况乎拼刺技术乎？
前膛枪刺刀的安装位置，和后膛枪是不同的。
前者的刺刀装在枪管上方或两侧，后者的刺刀装在枪管下方。这是因为，前膛枪从枪口填药装弹，弹药塞进枪管后，必须用长长的通条杵实了——枪管下方的位置是来插通条的，刺刀只能呆在枪管上方或旁边。而后膛枪，因为由后膛装填弹药，用不着通条了，枪口下方的位置才腾给了刺刀。
拼刺是一个由后而前、自然上挑的动作，刺刀安装在枪口上方和两侧，并不适合拼刺动作的发