相类似，然而又略有不同。
佛教密宗，早有男女双修之法，却被世人误以为淫…邪歪道，却不知佛教庄严，又怎会有世人以为的淫…秽之事。
男女双修，非有大德者不为，对于大德者，身体不过臭皮囊而已，从精神上来说，历经双修，不为所动，仍以慈悲淡然心处之，可望成佛矣。
从武功功法上说，男女修炼者本身，以身体贴合非是为了媾…和，而是以特殊的法门将身体某些部位，穴道等等贴合一处，行气运气，二人双双修炼功法，就好比一块巨石一人无法撼动，二人可合力抬起一般，效果远远大于一人独自修行，且在其中以相互阴阳之气相生相容，又有另一番造化。
然而男女双修，必须清心静心，在行气练气中最忌受到对方引诱以致欲念翻腾，一般人修炼难以克制心中杂念，必生心魔，尤其双修法在传入中土之时，因姿态暧昧，故而受世人误解，有人知其一不知其二，另有一些邪魔外道以此引诱妇人，生出一些采阴补阳，采阳补阴之事，逐而被人摒弃，遭到了佛门正法的封禁。
密宗双修的某些方面，可以解释为什么花鸢和沈青愁同修，于武学上可以更加得益，不过练就修罗苦心经，使他们经脉逆行，生出吸纳外部的内力充盈自身之能，同时他们身上某些穴道穴位远远比寻常修武学者敏锐，比如手掌部位。
因而花鸢与沈青愁同修，只需手掌部贴合就可以，倒不一定需要脱去衣物，赤身相贴。当然，其实若是他们肯如此，也不是不可，比如在穴道较多的背部贴合运气同修，修炼将更容易，但不管是花鸢还是沈青愁，打死都是不会这般做的。
两人一边同修（为区别“双修”，姑且以“同修”论之）一边前行，有沈青愁在，这一路有人打点，花鸢也好过了许多。
不日他们进入了昭南王的封地福州境内的朝安郡，花洗心曾对花鸢说过，其外祖昭南王治土有方，贤名在外，的确属实，比如说来此次北旱南涝，昭南王的封地也在受灾范围之内，但历年来积累的家底也算丰厚，不至于捉襟见肘。
然而这一次的灾情范围过大，世人皆知昭南王封地富饶多产，因而京里来了官员带来了索取粮食的圣旨，强索去了许多粮食不止，还个个满载而归，刮走了不少油水。
这也是不成文的惯例，凡是京官下到地方来，都会有些孝敬，因昭南王名声在外，又有一些政治敏感的缘故，京官们都将此地视作一块好刮油的肥美之肉。
这是题外话，暂且打住，此次灾情颇大，以致民情动荡，许多城镇纷纷派兵把守城门，出入都需要到官衙去领文牒，为的便是不让流民入城，路上花、沈二人要进城补给，也受到了阻拦，不过他们二人自有办法对付，所谓的办法，也无非是贿赂二字罢了。
其实，各地灾情严重，粮食欠收，那些城镇哪里有能力救济那么多人，在无准备之下贸然放他们入城，只会引起更大的动乱，故出此下策，也实属无奈。
那些灾民无法，最后竟然纷纷向福州这边涌去，虽然许多人在漫漫长路上倒下了，却也有更多人撑到了这里，于是就造成了福州粮食紧张，不仅要救济自己范围之内灾民，连四处涌来的灾民也要兼顾。
花鸢和沈青愁一路而来，见到不少骨瘦如柴的灾民，那些人一见他们的马车，便围之乞讨，花鸢好心散去一些带在路上的干粮吃食，未想那些灾民中有人见她年幼，而沈青愁不过一个少年，竟然恶向胆边生，抢夺他们的马车和财物。
不过花、沈二人又岂是好欺负的，自然是教训了那帮人一顿，可结果，那些灾民跪在地上，讲叙一路上的千难万苦，树皮草根都吃绝了，有人吃泥土，无法消化，活活堵死了肠胃，为人子女者眼睁睁看着老父老母饿死，为人父母者面对幼儿弱女奄奄一息无计可施，逼