皇帝的军队提供粮草、马匹，带路，直至随军征战。而朗顿家族却被元朝大皇帝军队的铁蹄踩扁了，因为他们不知道雪山峡谷之外中国正在发生的事情。康菩家族的人有鹰一样高远的眼睛。康菩的祖先们发现，和土司之间的战争，打得再大，也不过是为了夺取几块牧场而已。有的土司穷尽一生精力，也只能征服一个部落。可不论哪个朝代，中国的皇帝都是一些慷慨大方的君王，他们疆域广大，人口众多，不在乎一条峡谷、几座雪山、几十个部落这样的小地方。他们只在乎你的一颗归顺之心。
谁让康菩家族处在汉藏结合部的地方呢？这真是卡瓦格博神山的恩赐。这片大地是他们的母亲，她有两个情人，一个是西藏地方政府，一个是朝廷。康菩土司就是母亲的两个情人身份暧昧的孩子。拉萨是他们灵魂的圣地，朝廷是土司实惠的来源。当朝廷的军队开到藏区，到处都是反抗他们的敌人，连水都找不到一口喝，更不用说得到人马粮草之类的补充了。这时康菩家族的人手捧哈达，带着美酒和良马，出现在大军的面前。即便你只出了不到一百人的差役，送去三五十匹驽马，战事平定后，大皇帝朱笔一挥，被征服的土酋部落就属于康菩家族了，有时康菩家族人手紧得甚至把身边的仆人都派出去当大头人。
于是，古老的康菩家族就有了一条祖训：要扩充自己的领地，把贡品和归顺之心一齐送到遥远的朝廷。
朝廷一高兴，不仅分封成片的土地，还为康菩土司加官晋爵，什么“奔不儿亦思刚百姓”、“安抚司”、“宣慰司”、“一品顶戴”，中国几个朝代的官职康菩家族都有，也不知道是多大的官，历辈康菩土司都只在乎领地、牛羊和人口。而皇帝亲手题写的嘉奖烫金匾额，常常被搁在一边。不是不重视，忘记了祖先的战功，而是康菩家族始终以流着康巴人的血而自豪，要是从*喇嘛那边赏赐的一样东西，哪怕只是一只银碗，他们也会恭敬地供奉在佛龛上的。
托彼特纪（9）
几百年来，依靠朝廷的力量和康菩家族的智慧，他们取代了朗顿家族，成为这雪山下的王。康菩土司颁布规矩、制定税赋、划定边界、拥有军队、发动战争，确定谁是奴隶，谁是平民，谁可以活，谁该去死。一只山鹰在康菩家的领地上飞翔，不是飞几天才能飞到边界的问题，而是它飞来飞去，翅膀下的大地都属于康菩家族。
只有两件事情，康菩家族必须心怀敬畏，一是卡瓦格博神山，一是阿墩子县的朝廷驻军。作为卡瓦格博神山的后裔，这座高耸的雪山就是康菩家族在神界的寄托，在俗界的象征。而这些年国民政府势力强大了，不信佛教的汉人县长派过来了，不怕魔鬼的军队也派过来了，连洋人喇嘛也跟着跑来了。康菩·仲萨土司当然知道：主子做的事情，哪怕你多么不高兴，你最好保持沉默。
因此，当手下的人问康菩·仲萨土司，该不该抽刀出鞘时，他唯有斜靠在床上吸鸦片，把屈辱化解在那飘散的烟雾中。蠢驴！康巴人的刀是可以随便拔出刀鞘来的吗？你杀了一个洋人，另外的洋人便骑着炮弹来报复，他们的身后站着汉人的军队和大炮。一个土司现在可以随便对汉人发动战争吗？
可是，澜沧江上游的野贡土司派人传来了战书，说尊贵的野贡家族从来没有受到过如此的侮辱，下了彩礼的婚事竟然要反悔。野贡土司傲慢地说：请喂饱你们的战马，准备好你们的刀枪吧。
康菩土司只得纠集自己手下的十八个头人，让他们各自征集“门户兵”，准备迎战。谁知和野贡土司的战火还没有打起来，一个叫索南旺堆的大头人和康菩土司的另一个劲敌、大强盗格桑多吉的人马却打了一仗，并且俘获了格桑多吉。康菩土司得到这个好消息后，立即叫人把强盗格桑多吉带来，他要用他来祭刀，既冲冲最近的霉运，也鼓舞手下人的士气。