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第18部分 (2 / 5)

走近那如梦如幻后他才真切地看清了那晶莹剔透里是一棵真实的、带着一丝寒气、周身光滑无比的树!

“这是一棵玉树!”他大声地道:

“玉树!玉树之下,婆箩为上!玉树!”

他奇喜着,大叫着向山下跑去。接着是更多人的惊喜与惊异:惊喜于这人间难见的奇幻美景,惊异天那推算纸张写与不写的天地差别。不写是平常小山一座,写则玉树美景览收。而那石桌上的‘回身、指路’,还有那玄怪碑文又有何意呢?渐渐的人们认为只要将心中疑问和愿望写在那纸上,然后再去那玉树之下祈福,那么事情便会向好的方向发展。直到某一天,有几个人不知是何原因,缘山路而上却未见到玉树,而是不知是何缘故地走进了一处庙宇,从那庙宇中得到的提示,在他们以后的日子里又是全部出现。

婆箩山出了活神仙的消息马上天下皆知,名声远播。到此的天下众生更是大胜从前。但绝大多数也只能上山一览玉树风光;不过也有极少数的凤毛麟角能够走入婆箩山玉树婆箩圣殿。而从圣殿带回的推算在日后真的如期出现,这更加神化了婆箩山在东土的神圣威名。

就在这婆箩山威名日盛之际,东土之上又出现了两个手持‘玉树婆箩’招牌自称出自东海玉树婆箩门的年青卦师,他们同样有着推算古今的能力。虽然他二人也常在东土行走,但他们与那玉树婆箩门一样可遇不可求。

如神仙般的虚幻缥缈;控于股掌的后事前程;迷离扑朔的不世之迷;与世无争的超然姿态,让婆箩山、玉树婆箩成为东土神仙、圣则的代名词。但圣名的背后还有一丝猜疑,一丝出自仁教与灵教共同的猜疑。

从这玉树婆箩的种种迹象分析,此门派应为人类门派,但仁教与灵教苦斗万年,这玉树婆箩却从未向仁教伸过一次援手。而那碑文上‘人世、妖世’并列的实况,更让玉树婆箩与灵教有过交往的传闻增添了几分暧昧的色彩。

猜疑的暧昧!或是暧昧的猜疑,但这猜疑也只是停留在猜疑上,没人敢超过这个界线。玉树婆箩已经不是尘世名称,玉树婆箩早同天齐!

就在这东土之上与天同齐的婆箩山中,一处外人绝难一见的殿宇中,一人面冲内禅定而坐,一青年男子则是甚为规矩尊敬地在他身后躬身而立。

无人吟奏,轻音从天而来;门窗紧闭,淡香无根而生;陈设简洁,天地尽收我心。

青年男子不知自己被唤进了多久,更是不明白师父为什么在定禅练功的时候将自己召入。漫妙天音中思绪全无,心平气和中已不知自己身在何处,不知自己是站是坐,甚至连自己是生是死都无心去想了。

淡世升华中,那定禅练功之人忽然想到了什么:

“那两人你都见到了?”

从虚无中返回现实的青年不为惊乱:

“见到了,师父交代的弟子都已经完成了。”

“一路之上可有其他情况。”

“弟子快去速回,路上并未有异,师父放心。”

片刻的沉默过后。

“辞修长大了,有自己的想法了”

“诚如师父所言,弟子近年来却有疑惑。”

“本门教规已立近万年,祖师立教确有无争、无我、无贵、无贱、无妖、无人之超世圣愿。或许为师的一些所为确在左教义门规,但辞修你不要忘了,万年天地早变!万年间人类凭已之智慧使世间繁华何止万倍,文明更是与日俱增。放眼世间所有生灵,又有哪类生灵能够做到?”

“师父如此说来,弟子虽明一理,但又生一问。”

“你我俱为有信守义之人,而玉树婆箩更是盛誉天下。玉树婆箩无欲无求,视天下万物为等同,早已布大圣大信于天下,你我又岂可轻言弃之。”

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