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第88部分 (3 / 5)

马锐也笑着说道:“卓老师的分析非常到位,实际上虽然我们国家已经不是典型的集体主义社会。城市化建设之后,一个大家族通常不再居住在一起。但是从古至今传承下来的门第观念,仍然讲究门当户对,我个人认为这也比较重要,一个大城市成长的女孩价值观跟一个小地方来的穷小子有本质不同,呵,如果维多利亚不是怀孕了,我想恐怕在纽约的时候都不会多看保罗一眼。”

他说话的时候,似有似无地挑衅地看了刘晨好几眼。

卓苓皱了皱眉,礼貌地说道:“马锐老师给出了另外一种解读,至于大家怎么理解,那就是见仁见智了,我们来分析下一个片段吧。”

“美国人的平等独立观和个人主义也存在于家庭中。家庭成员人人平等;每个人都享有上帝赋予的神圣不可侵犯的权利。人人有权为自己决策;独自解决问题;这是个人自主自立的体现;父母无权干涉子女的事务;否则就是对自由独立精 神的摧残。父母尊重孩子;又要在坚持生活原则和服从社会道德规范的基础上鼓励孩子自我定向、自我发展。而墨西哥家庭则强调父母的绝对权威;如维多利亚所言;在家中【everyoells you how you should live your life】”

马锐眯着眼看了看刘晨,想着怎么再给他点颜色看看,这种小地方出来的人口语都非常烂。(未完待续。)

第203章 心中一痛【求月票】

第三个片段放完之后,卓苓说道:“这部分是价值观的差异。”

“价值观取向文化模型可以分为三类:一是过去取向;强调对传统、历史和宗教的尊重。二是现在取向;通常注重短期和眼前利益。三是未来取向。未来取向为大多数美国人的时间态度;他们着眼于未来;对未来充满憧憬和企盼。认为此刻正在从事的事情一定不如未来的好;未来对他们具有最大的吸引力。片中反映的墨西哥文化是典型的过去时间导向;维多利亚的父亲强调他的家族可以trace the ancestor back 400 yearssomethe finest familiesmexico; 是显赫的aragon家族。”

马锐笑道:“维多利亚的爷爷也强调自己家葡萄的历史追溯到1580年第一代pedro家族从西班牙来到墨西哥之时;是【descendentthe first finest root】;而维多利亚的奶奶来自古老的有名望的aztec家族。比较之下;保罗心中更多的是对未来不切实际的憧憬;他希望将来能有【perfect little house; kid; great job】;而他此次卖巧克力之旅是为了【try and figure things out for myself】”

愤恨地蔑视了刘晨一眼,他接着说道:“而在我们国家,那些穷苦偏僻地方的孩子唯一的出路就是读书,我曾亲见过那种令人绝望的贫穷,很多孩子都不穿鞋子跑来跑去,他们不知道kfc。不知道运动鞋,不知道电脑,甚至没有看过火车,他们学习的刻苦程度你们难以想象,高中生活就如同苦行僧一样,两耳不闻窗外事。”

“尽管他们能够考上非常有名的学校。呵,但是进入大学之后,综合素质也落后一大截,就拿英语来说,完全是哑巴英语,听不懂说不出,各种运动无一擅长,各种乐器无一精通,他们以为通过高考就鲤鱼跃龙门了。熟不知进入大城市仍然是在最底层挣扎,家庭教育的浅薄就决定了他们的眼界,注定只是个考试的机器,失意而痛苦地活着,我想如果这不是电影,维多利亚不是怀孕被抛弃,保罗不过是个到处奔波推销巧克力的loser。”

刘晨当然知道马锐意有所指,句句就是

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