一种大道，只要别碰混沌之道，也别碰混元之道，其他任由选择。
谢小玉又不由得想到那位前辈，此人殒落实在让人无语，简直就是自寻死路，万般大道皆可取，却偏偏挑了一条死路。
无生一，谢小玉同样也不敢选一，一就是太极，也是大道，选它也是找死，顶多比无强一点，至少有一线生机，所以他还得往后找。
最终谢小玉选择的是造化之道，混元生万物，乃是造化之源，灵虚分身五行属木，生机旺盛，也最适合造化之道。
第三十卷第004章天都·天帝·玄
一部好好的《混元经》已经被改得面目全非，除了骨架还看得出是混元经，其他地方几乎被换遍了。
新的《混元经》很杂、很乱，几乎包罗万象。
谢小玉完全是临时起意，将一身所学全塞进去。
如果换成另外一种功法，谢小玉这么做根本就是找死，练到最后，不是疯掉就是走火入魔，唯独《混元经》不成问题，因为《混元经》和任何功法都不会冲突，能催动任何法术，而且不只是佛、道两门的秘法，连魔门、巫门和神道的法术也一视同仁，这一点就比较恐怖了。
魔门还好说，只是细节不同，其他地方和佛、道两门一样；巫门和神道就完全不同了，一个是先天精怪赐予的力量，另外一个是天道的力量，根本不属于同一个体系，居然也用得出来。
当然，用是能用，效果则惨不忍睹，好在谢小玉并不在意，他对这具分身没什么要求，纯粹就是拿来跑腿，顺便打杂，就算不得不出战，灵虚分身对付的目标也是那些小杂鱼，厉害的家伙不需要它操心。
本着尽可能限制这具分身的想法，谢小玉干脆将这套改得面目全非的《混元经》当作主修功法，不过再叫《混元经》似乎不太合适。
《混元经》其实是个统称，大家选择的方向不同，领悟的东西不同，结果完全不同，就拿那位前辈来说，他修练的法门其实叫混元一气功，核心就是修练出混元气，可以推动万法。而谢小玉整合的这套东西走的是混元化万象的路子。
谢小玉清楚混元气无法凝元，所以他直接从源头上改变，以《混元经》为基础，重新将那些功法推导出来，所以他修练出来的不是混元气，而是不同属性的真气，这些真气都能凝元，然后混在一起。
换成其他人，这种方式想都不敢想，单单真元混杂就够呛。
内力、真气、剑气、佛力、真元、剑元、佛元等等，不管哪一种，都是越精纯越好，没人喜欢驳杂，唯独《混元经》例外，包容、驳杂、混融这些全都是混元的特性。
谢小玉已经替这部功法想好名字，就叫《万象归一诀》。
《万象归一诀》掺杂太多东西，而且将来还要往里面塞东西，说是“万象”，一点都不夸张；“归一”则有两重涵义——其一是他将各种功法重新推演一遍，取万法归一的意思。，其二是万物最终要回归混元，这是一个轮回。
《混元经》的最终境界并不是生化万物，而是万物灭度，天地崩毁，重归浑沛，浑沌是始，也是终，这个佛门最高境界“寂灭空无”是同样道理。
至于叫“诀”，完全是谢小玉的恶趣味。
道门替功法取名有一套规矩，简单的叫“诀”，复杂的叫“功”；如果更复杂，而且特性不只一种，就叫“法”，比如《六如法》就有梦、幻、泡、影、露、电六种特性；比这更复杂的，有几十种甚至上百种特性，就得叫“经”，《混元经》、《力士经》都是如此，它们虽是次级品，却包罗万象、庞杂繁复。，再往上还有两层，一层是“典”，那已经不只是复杂，必须系统分明，条理清晰，而且要完全涵盖某条大道；最后一层就是“藏”，那是对大道的诠释，古往今来