融恰恰,依五行生克、阴阳变化之机轮转不休,聚散化合,泊泊然,绵绵然,混元一气,圆转如丹……
自十二年前得到古墓石壁上的九阴真经、一阳指、玉*女心经、空明拳、左右互搏、黯然销魂掌、蛤蟆功、龙象般若功、降龙十八掌、打狗棒法等诸般绝世武功之后,岳不群确是武功大进,足以与精修葵花宝典、易筋经,并舍尽外物而极心剑道的东方不败论剑数个日夜而不落下风。
但与杨素霓所认为的不同的是,岳不群并未一一苦修那些武功,提别是空明拳、黯然销魂掌、降龙十八掌、打狗棒法等运劲使力之招式法门。
毕竟,当时岳不群本身的剑法及截剑术已经踏入无招之境,单以武功招式而论,已不输于世间任何绝世武功招式。
如此一通则百通,拳脚爪指无一不精,更他兼内功高深,普普通通的一拳一脚,自然暗涵无数变化,无穷劲力,比之空明拳和降龙十八掌有过之而无不及。
因而,似空明拳、降龙十八掌、打狗棒法等诸般绝世武学招式在他眼里,已无奥秘可言,只消细细揣摩一番,即可犹如数十年勤修苦练一般运用自如。
而黯然销魂掌更是极于情之武功,威力全在悲痛欲绝之心境,于岳不群这般走太上忘情之路的修行者极不相合,有如鸡肋。
诸般武功招式涵纳的运劲使力之妙法,也不过是大大丰富了岳不群的武学见识罢了,于他武功层次上无甚提升。
但九阴真经、一阳指、玉*女心经、蛤蟆功、龙象般若功却不同,诸般内功心诀却对他极为有用,特别是九阴真经总纲和一阳指心法。
黄裳通阅《道藏》而悟出的九阴心法总纲,可谓深得道家练气精要,用于武功厮杀不过是明珠暗投,于内丹练气才更显妙用无穷,直通调和归纳五脏精气,乃至五气朝元之妙。
一阳指取自一阳初动之意,内功心法阳而不刚,温而不烈,犹如春日朝阳,生机勃勃,因而有疗伤极效。但一阳指力若要伤敌,须得竭力凝神聚气,运于指尖,以点破面。
此乃以神御气之法,因而极耗精神,连续使用过多,则自身精气神损耗太重,伤及根本,小则功力全失,大则性命不保。
所以,大理段氏的高手在功力更深,进境缓慢之后,都会到天龙寺出家,以佛法精修精神,从而更进一步。
九阴总纲、一阳指心法,这一阴一阳两种内功皆为直指精气神修炼核心之法,博大精深,至于旁门捷径的玉*女心经、大巧若拙的龙象般若功、聚气蓄力的蛤蟆功虽非通天大道,也有诸多可取之处。
有此诸般内功参考,岳不群于精气神领悟更深,先天功和紫霞神功进境极快,数年间就已臻至阴阳相合、水火既济之境,乃至混元如一,毛孔开合,透出体外,化生罡气。
武学之道,尽在阴阳动静,体用双*修。
于内则内功真气阴阳和合,水火既济,于外则武功招式刚柔并济,虚实相生。而究其根源,仍在自身之精气神根本核心。
所谓运劲使力,防身杀敌,首先就得有充沛的精神气力。内功到了先天之后,若要精力、真气愈发深厚自然不难,只消日积月累,总能有所进益。
而若要精神,乃至元神强壮而微妙,可就不是熬时间所能大成。
又因人体精气神三宝,相依相偎,相辅相成,微妙中自有平衡。若只着重修炼增长其中一者,难免事倍功半,难入大道,而三者同修,方可和谐共进,事半功倍。
所以,炼气化神一关,除了淬炼心境,沟通先天灵光,吸纳天地精气,炼化真元反补元神,强大精神之外,还得更深层次的修炼元精、元气,乃至脱胎换骨、易经洗髓、五气朝元。
也就是,将身体各个层次,从宏观到微观,皮膜、筋骨、脏腑、