上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。
（慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更jīng深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的jīng髓。）
要分离自己的念头，先要自如地出入自己的yīn神。
在内功阶段以下不可能自如出入自己的yīn神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。
原因有二点：
第一，内功阶段以下的yīn神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的jīng气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔yīn神乱走，就险些被父亲的jīng气误催化掉）。
第二，内功阶段以下的yīn神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱yīn神，过五六个时辰也免不了消泯的下场。
可是已经能引气入体的筑基者修炼yīn神则不然：肉身和yīn神之间的感应已经十分强烈，离窍的yīn神始终能找到自己归还的肉身宅邸方位；其次，筑基者的yīn神不再纯yīn，因为能引气入体，已经一阳初生，对于外部的阳气有了勉强的抗xìng。虽然还不甚能承受纯阳之气，躲在暗室中待上一个周天再回肉身，倒妨碍不大。
筑基下层的慕容芷就是选择一间极其僻静和幽暗的虚室修炼出入yīn神。我在她的虚室前立了一块牌子：“入此者一律杀无赦”，尤其jǐng告脑子经常脱线的逢蒙，而绯红衣则守在附近护法。
她使用《秋水篇》记载的六十四种观想法，和我出yīn神的修炼法一致。
纯阳的yīn神为元神，六阳…具足，能和肉身一般活动自如，更有种种不可思议的变化，那是元婴境界的修真者才能修到的成就。而金丹下层的我，体内yīn神的水平实际已到了二阳的境界。如果遁出壳来，在清风徐来，月光皎好的夜晚就可以以游魂的状态外出。
按部就班地修炼yīn神，到冬月末我已经能在气候良好的夜晚，像隐形的鬼那样在道场外的灵田上巡视了。yīn神的我根本无需双足沾地，仿佛在半空浮游一般。虽然及不上有肉身时亚音速的速度，但比起寻常的步行还是快上许多，yīn神仿佛如一股小旋风，掠过一望无际的田野，把景象全部收入自己的心头灵觉。
坠星山的洞天以前没有人住，坠星山谷一役后，数万华夏人和土著人迁居到我们的洞府来开垦。
——当然华夏人和土著人的说法现在已经过时。土著的诸部落被打散到华夏人中，变成和我们一样的编户齐民，恐怕几十年之后就要被融入华夏了。
……
正德五十年冬月中旬，在五长老的会议上王启泰向我请求开发坠星洞天。
大量的灵田需要人耕种，宝矿也需要人开采，凭我和慕容芷两个人不可能经营那么多的地方。
“好啊，如果属国人搬到洞天里来，也能给这个小千世界增添人气。不是说在有灵气的地方居住的时间长了，生育的下一代人也有不小出仙苗的几率吗？王长老，数万人还是太少了，这么大的世界，我看全部搬进来才好！”
慕容芷作为列席的替补长老笑着答应王启泰的要求。
“你和小空是洞天的地主，我的建议全凭你们决断。现在还是先几万人来开垦好，坠星洞天未曾开发，那么多人住进去多有不便。而且，要是岛上的人全搬进洞天，我们这地方就不叫白云属国，而