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第13部分 (1 / 4)

你想〃顶天立地〃是一套把戏,是一个〃我〃,〃局天蹐地〃,或说〃局促如辕下驹〃,如井底蛙,如磨坊里的驴子,也是一套把戏,也是一个〃我〃!这两者之间,相差有多少远呢?说得简截些,一是天,一是地;说得噜苏些,一是九霄,一是九渊;说得新鲜些,一是太阳,一是地球!世界上有些人读破万卷书,有些人游遍万里地,乃至达尔文之创进化说,恩斯坦之创相对原理;但也有些人伏处穷山僻壤,一生只关在家里,亲族邻里之外,不曾见过人,自己方言之外,不曾听过话——天球,地球,固然与他们无干,英国,德国,皇帝,总统,金镜,银洋,也与他们丝毫无涉!他们之所以异于磨坊的驴子者,真是〃几希〃!也只是蒙着眼,整天儿在屋里绕弯儿,日行千里,足不出户而已。你可以说,这两种人也只是一样,横直跳不出如来佛——〃自己!〃——的掌心;他们都坐在〃自己〃的监里,盘算着〃自己〃的重要呢!是的,但你知道这两种人决不会一样!你我跳不出如来佛的掌心,孙悟空也跳不出他老人家的掌心;但你我能翻十万八千里的筋斗么?若说不能,这就不一样了!〃不能〃尽管〃不能〃,〃不同〃仍旧〃不同〃呀。你想天地是怎样怎样的广大,怎样怎样的悠久!若用数字计算起来,只怕你画一整天的圈儿,也未必能将数目里所有的圈儿都画完哩!在这样的天地的全局里,地球已若一微尘,人更数不上了,只好算微尘之微尘吧!人是这样小,无怪乎只能在〃自己〃里绕圈儿。但是能知道〃自己〃的小,便是大了;最要紧是在小中求大!长子里的矮子到了矮子中,便是长子了,这便是小中之大。我们要做矮子中的长子,我们要尽其所能地扩大我们自己!我们还是变自己的把戏,但不仅自以为巧妙,还须自以为〃比别人〃巧妙;我们不但可在内地开一班小杂货铺,我们要到上海去开先施公司!

〃我〃有两方面,深的和广的。〃自己中心〃可说是深的一面;哲学家说的〃自知〃(〃Knowestthyself〃),道德学家说的〃自私〃——〃利己〃,也都可算入这一面。如何使得我的身子好?如何使得我的脑子好?我懂得些什么?我喜爱些什么?我做出些什么?我要些什么?怎样得到我所要的?怎样使我成为他们之中一个最重要的脚色?这一大串儿的疑问号,总可将深的〃我〃的面貌的轮廓说给你了;你再〃自个儿〃去内省一番,就有八九分数了。但你马上也就会发见,这深深的〃我〃并非独自个儿待着,它还有个亲亲儿的,热热儿的伴儿哩。它俩你搂着我,我搂着你;不知谁给它们缚上了两只脚!就像三足竞走一样,它俩这样永远地难解难分!你若要开玩笑,就说它俩〃狼狈为奸〃,它俩亦无法自辩的。——可又来!究竟这伴儿是谁呢?这就是那广的〃我〃呀!我不是说过么?知道世界之大,才知道自己之小!所以〃自知〃必先要〃知他〃。兵法有云:〃知己知彼,百战百胜。〃可以旁证此理。原来〃我〃即在世界中;世界是一张无大不大①的大网,〃我〃只是一个极微极微的结子;一发尚且会牵动全身,全网难道倒不能牵动一个细小的结子么?实际上,〃我〃是〃极天下之赜〃的!〃自知〃而不先〃知他〃,只是聚在方隅,老死不相往来的办法;只是〃不可以语冰〃的〃夏虫〃,井底蛙,磨坊里的驴子之流而已。能够〃知他〃,才真有〃自知之明〃;正如铁扇公主的扇子一样,要能放才能收呀。所知愈多,所接愈广;将〃自己〃散在天下,渗入事事物物之中看它的大小方圆,看它的轻重疏密,这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出〃自己〃的真面目呀。俗语说:〃把你烧成了灰,我都认得你!〃我们正要这样想:先将这个〃我〃一拳打碎了,碎得成了灰,然后随风飏举,或飘茵席之上,或堕溷厕之中②,或落在老鹰的背上,或跳在珊瑚树的梢上,或藏在爱人的鬓边,或沾在关云长的胡子里,……

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