权力结构；要么是开战的美国被我们打败，引起更严重的国内政治危机，从而彻底衰落下去。”
“可我们无法登陆美国大陆啊！”贝寿同道，“美国也不必担心海上封锁，即便我们能用巡航火箭轰炸他的造船厂，如果导航问题解决的话。”
见贝寿同的理解层次还在军事层面上，杨锐摇头道。“你这是典型的军人思维，所以说军人不得干政是对的，特别是没有经历过完整的贵族教育情况下。
很多国家要打败很难，但要摧毁却很容易，有些则相反。关键在于他的文化和财政，前者是统治软件，后者是统治硬件。正因如此，欧美的那些汉学家一律被礼部封禁驱逐。因为如果他们了解我们的文化，就很容易从文化上找到漏洞。便于制造程序冲突，进而摧毁我们的国家甚至是整个民族，所以保持信仰和有针对性的舆论控制是极为重要的。
文化上存在危险，财政问题也可使一个国家覆灭，前明不是这样灭亡的吗？但通常一个国家的覆灭都是两者相结合的，财政引起政治危机。政治危机引起文化危机，文化危机之后便产生一些敢于挑战现政权、现次序的愤青，最后发生的革命或政变改写了原有的政治权力格局，而改写的结果就是使得整个国家或者民族的文明寿命减短，我们要达到的目的就是这个。”
说服了日本人的杨锐有种难得闲适。说到此他忽然问道：“季眉，你知道日本的统治集团是什么人？统治文化又是什么？”
“这……”没想到杨锐会反问，贝寿同略微沉吟后道：“日本的统治根基应该是天皇以及天皇制下的贵族和财阀。统治文化就是皇权论。”
“那苏俄的呢？”杨锐嘉许之后再问道。
“是布尔什维克党员，也就是干部。统治文化应该是麦克思以及李宁主义。”贝寿同道。
“那美国的呢？”杨锐再问。
“刚才先生说是资本主，至于统治文化……”贝寿同本想说美国宪法或者自由宣言，但他感觉没有那么简单，只得道：“这个不知道。”
杨锐没有深究这个问题，再问道：“那我们呢？”
作为统治集团的核心一员，贝寿同回答这个问题时有些尴尬，他道，“我们，还有士绅……，文化就是礼部所编纂的国粹学，还有先生的文明论。”
贝寿同答得大部分都对，杨锐不再追问，他道：“美国的统治集团可是说是资本主，但实际而言，是早期到达美洲大陆信仰新教的盎格鲁—撒克逊家族，她的统治文化也不是美国宪法和自由宣言，而是新教圣经。宪法上所说的平等实质是上帝面前人人平等，财产权不可侵犯是只是新教伦理的一个部分，这使得资本家的财产得到保障，进而开创了繁荣的工商业，营造了现在的资本主义社会。
从这点上说，美国的统治基础是虔诚的白人新教教徒，但受无脑文人和衰弱的欧洲文明、特别是法国世俗文明的影响，只对虔诚教徒存在的平等被滥用到任意一个在美国出生的人身上，这种结果是灾难性的。另外一个灾难就是工商业的发达使得资本不断自我壮大，这进一步破坏了统治文化，加上美国南北方产业发展差异最终导致了南北内战，北方的胜利被无脑文人们美化成自由平等、解放黑奴的胜利，真是无脑之极！即便是现在，黑人也没有得到解放。
你读过古罗马史吧，季眉？”杨锐忽然问。
“读过一些。先生。”贝寿同道，他再一次感觉自己永远也无法达到先生那种高度。
“读过就好，”杨锐点头，他并不把谈话当作公事，而只当作师生之间的一种闲聊。“古罗马从生到灭，是一个完整的文明轮回。而且因为欧洲文明直接继承于古罗马文明，所以他和美国非常相像。了解古罗马就可以了解美国，进而能判断美国如何灭亡。