吻一一落下，从她的脸，她的唇，一直到她的脖颈……
简枫轻轻问他：“禛，你心里的伤口好些了吗？”
胤禛正缠绵地吻着她的脖子，听到他的疑问，他抬起头，看着他快乐笑道：“有卿万事足！有你，我心足可慰矣。”
简枫俏皮一笑，“看来我变灵丹妙药了！以后我倒可以研究一下这药方！”
她一面和他打趣，一面大眼睛灵动地眨着，睫毛一上一下扑楞着，真是可爱极了，胤禛看着她这模样，心中爱意更深，他凝视着她满含深意地笑道：“不用研究了！来，让我来告诉你！”接着，就见他带着一脸坏笑俯下身子，对着她的耳朵呼着热气，暧昧呢喃道：“你这药方只对我一人能用也只对我管用！而且万试万灵！不信，我们再试试？”
简枫不由轻捶了他一下，嗔笑着骂他道：“不正经！”
胤禛搂着她，一脸欢愉道：“这是最正经不过的话了！”
见简枫不服气，正挑眉看他，胤禛又补充道：“男欢女爱，本就是天道！佛家还有欢喜佛一说！而且这由密宗供奉的欢喜佛还是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’呢！”
听他说完，简枫喷笑，实在是不得不佩服他这一肚子歪理的功夫！
不过就她所知，关于欢喜佛，有一个古老的传说，说的是明王（即欢喜王）本乃一名凶神恶煞，他无恶不作，给人间带来了许多的灾难，而神女（即明妃）为了拯救苍生则化为了一个妖娆的女子，为了开解他而与其全心交 媾，第一次交 媾的过程中她化去了他身上的戾气，第二次交 媾时她除去了他心中的恶念，第三次交 媾则让他的内心彻底变得柔软平和，从此一心向善，最终放下屠刀，立地成佛的故事！
欢喜佛学说，其实是密宗特有的一种学说，这是一种崇拜人类性力的宗教思想。八世纪时印度的密教，亦称秘密教、瑜伽密教、金刚乘等，因该教派依理事观行，主张修习三密瑜伽而获得成就。由善无畏、金刚智、不空等祖师于三国时代传入中国，从此修习传授形成密宗，依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗因其密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。而在中国西藏行区的密宗通称“藏密”。
其实，这个关于欢喜佛的故事，她就是在一个很偶尔的机会在图书馆里随意翻看藏教方面的书籍时看到的。
而以故事中的明王受了神女用身体与之 交 媾点化后，最终放弃了恶念来看，胤禛方才说这个是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’并没有错！
所以，最原始的欢喜佛图像反映的就是凶恶的明王与柔媚的明妃 裸 身紧拥，彼此缠绕在一起，而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用，以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
虽然，名曰欢喜佛，但观者却没有太多的欲 念，心中反而一片平和。因为密宗的宗意就是要人对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，以至欲念之心自然消除。密宗的祖师或许就是看出了人类就是因为那些所谓的遮遮挡挡反增诱惑，而像这般坦坦荡荡反倒是心无杂念了才如此立意欢喜佛的。其实，这其中也反映了一种返璞归真，顺应自然的思想。
只是受儒家伦理的限制，汉地佛教并不似藏传佛教寺庙中那样公开供奉着那些欢喜佛，就是在表现这种题材时一般也是采用比较含蓄的手法！对了，以后的雍和宫密宗殿里也供奉了一尊欢喜佛！是牛头而九体合在一起的欢喜佛，属于单体欢喜佛，（欢喜佛分单体和双体两种，单