在場的官員士紳神色各異，如此一來，徐晉在詩詞和文章上均擊敗了鄉試前十的兩名舉子，以後誰還敢說他這個鄉試解元，名不正言不順？
「恭喜徐解元實至名歸！」
「徐解元大才啊，這鄉試榜首名副其實，可喜可賀。」
在場與徐晉交好的舉子們紛紛出言道賀。
徐晉微笑著團團作揖回禮，心情莫名的輕鬆起來，這次他來參加鹿鳴宴，目的就是為了給自己這個欽點的鄉試解元正名，如今目標已經初步達成了。
徐晉的目光最後落在了龔享身上，後者硬著頭皮站起來，事到臨頭輪不到他退縮。
「徐解元才學過人，在下佩服萬分，不過龔某不才，還是想向徐解元討教一番。」龔享鄭重地拱手施禮，顯然沒有了先前那種氣勢。
徐晉鎮定自若地道：「龔兄想切磋什麼？」
「在下想跟徐兄比辯才！」龔享擅長繪畫，他倒是想跟徐晉比作畫，但這顯然跟科舉有點不搭調，而且實在沒信心勝過徐晉的素描畫法。
徐晉差點想笑了，其實他最強的不是詩詞（文抄公），而是打嘴炮，作為一名商海沉浮的老油條，口才不行怎麼在圈子裡混？
徐晉點頭道：「自無不可！」
在眾舉子都被徐晉來者不拒的風度折服了，果然是藝高人膽大，什麼是底氣？瞧瞧，人家徐子謙這就是底氣啊，無論比什麼都敢接招！
龔享心中竊喜，一指院中那棵開滿黃色小花的桂花樹，問道：「敢問徐解元，那是什麼？」
徐晉答道：「桂花！」
龔享大笑道：「非也非也，那裡什麼也沒有！」
徐晉不禁無語，這位仁兄別不是想跟自己來「睜眼花開，閉眼花寂」那一套吧？於是不動聲色地道：「何解？」
龔享搖頭晃腦地吟道：「吾心即宇宙，宇宙即吾心。心外無理，心外無物，心外無事。吾心中沒有此桂花，此桂花自然就不存在了。」
這句話若是現代人聽到，肯定會被氣樂，這不是睜著眼睛說瞎話嗎？你視而不見就能當桂花不存在了？這分明是典型的唯心主義。
但大家要明白，眼下是明朝，馬克斯和恩格斯的祖宗第n代恐怕都還是單細胞呢，根本還沒有唯物主義的哲學理論呢。相反，像龔享這種強調意識第一性的唯心論卻是大行其道，聽起來也玄之又玄，格調夠高，自然大受追捧！
「吾心即宇宙，宇宙即吾心！」這種理論是宋朝理學家陸九淵首先提出的，而王守仁繼承了陸九淵的觀點，進一步提出「心外無理，心外無物，心外無事」的理論，這就是著名的陸王心學。
當然，陸王心學並沒有這麼膚淺，他打破了程朱理學條條框框的限制，對推動社會發展起到極大的作用，其貢獻是不可忽視的，直到現代，王守仁提出的「知行合一」依舊被現代哲學所認可。
不過，陸王心學的某些觀點，在現代人眼中卻是不可取的，譬如說：心外無物。
現在是大明正德十四年，王守仁的心學觀點還沒有達到盛行的巔峰，但今年老王平定了寧王之亂，個人的名望躍上了一個新台階，所以研習「陽明心學」的讀書人越來越多，這個龔享就是「陽明心學」的追捧者之一。
此時，在場所有目光都投向徐晉，看他如何反駁龔享。既然是辯論，自然一方是正方，另一方是反方了，徐晉現在便是反方。而「心外無物」的觀點是王守仁提出的，那麼徐晉要反駁龔享，那就等於在反駁王守仁，壓力山大啊！
龔享自以為取了個巧，臉有得色地看著徐晉道：「徐解元，在下說得對否？」
徐晉不禁有些好笑，隨手拿起案桌上的毛筆，問道：「請問龔兄，我手裡有筆乎？」
龔享眼珠一