刻。
“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
《狂人日记》里的吃人自然不是真正的吃人。
他反对的，则是封建礼教。
正是因为这一些封建礼教的压制。
所以。
哪怕一众百姓生活在这个世界上，同样也将会被吃。
只不过你先被吃，他后被吃。
后被吃的不是不想吃他，而是想养肥了再吃。
……
“吃人，这篇文章写得也太牛叉了吧。”
“鲁迅，鲁迅，之前我还以为他只是一个写文章写得很好的文人。没想到，人家的文章简直就像刀子。古人说得没错，文笔如刀，甚至比刀还要锋利。”
“写得太好了。封建礼教的本质，其实就是吃人。鲁迅先生写狂人日记，揭露的就是这一些腐朽的封建礼教。”
要说近代以来最为知名的文人，恐怕要数鲁迅了。
知名不是他文章写得好。
知名的是，他文章不但写得好，而且还深刻揭露了当时社会的现状。
同时。
这样的狂人日记，对于民众，对于一众有识之士的思想，也有了一个巨大的启发。
不过。
虽然不少人看起来好像听懂了这一篇狂人日记。
不过陈凡看不少同学的表情，似乎还在思索。
很显然。
单纯的说一个吃人，恐怕大家并不是很明白吃人是什么意思？
想了想，陈凡说道：“如果大家对于这一篇《狂人日记》可能还有一些不是很明白。那么，我们再来听一篇鲁迅先写生的文章，《孔乙己》。”
这时。
有一位同学似乎又记起了这个名字，站起来问道：“陈凡老师，这位孔乙己，就是此前您所说的鲁镇的居民吗？”
“对。”
陈凡点头。
当年陈凡前往绍兴的时候。
他介绍了绍兴古城，也讲了从《百草园到三味书屋》，还讲了社戏。
不过当时陈凡并没有讲完。
而是留下了，其实在鲁镇除了有三味书屋，还有孔乙己，还有祥林嫂，还有阿q……等等。
但后面这一些人物，陈凡并没有讲。
不是不想讲。
而是当时的背景没有交待。
如果背景没有交待之下，这样的文章写得再好，你也读不出他的精髓。
所以当时陈凡便暂且打住了。
直到今天。
当陈凡将近代一系列背景不断介绍出来之时，那么……《孔乙己》也是时候与大家见面了。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，你一定又偷了人家的东西了！孔乙己睁大眼睛说，你怎么这样凭空污人清白……什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气