也是同一个祖先。”
“可是文化是会变化的。原本楚人来到楚地之时，短时间内还是以中原文化，可是，在来到楚地之后。因为楚地的环境，楚地的民风，又与楚地的文化相结合。最终，形成了楚地特有的一种文化。这种文化，已经有别于中原文化。这种文化相对于周王朝所强调的礼仪来说，楚人的文化则是更为简单有效。或者是，他们已经不怎么遵守周朝的礼仪，甚至是已经不在乎周朝的礼仪。也因为这样，所以熊渠才会做出分三个儿子为王的措施。如果这放在中原各个诸侯国身上，这是不可能的。哪怕后面的齐桓公都这么强大，他都不敢这么做，他还得维持周天子的尊严。”
“这种文化上的差异，不仅让楚人不再遵守周天子的礼仪。与之同时，楚人还有了更为高效的管理模式。比如，对于国君的即位上。一般来说，国君的继承制度是嫡长制，意思就是说嫡系的长子继承。这个模式虽然有很多的缺点，但却比较方便，也不易让王位进行争夺。因为他一开始就确定了谁继承国君之位，其他人想争夺那就名不正言不顺。所以，虽然这个模式有很大缺点。但为了维护统治，基本上周朝以及各个诸侯国都是这样施行的。但楚国却不一样……”
“楚人就明显的发现，嫡长制有非常大的缺陷。这个缺陷，那就是，一但继承人是傻子，但因为他是嫡长子，所以他还是会继承国君之位。这对于有很强大野心，以及想再度入主中原的楚人来说，这是不可接受的。于是，在熊渠死后，他的儿子就为国君之位发生了冲突。最终，熊渠的小儿子杀死了自己的二哥，成为了楚国的国君。”
这样的变化让一众学子始料未及。
有学子举手提问说道：“陈凡老师，这样的国君之争，那岂不是会让楚国陷入混乱，楚国谈何强大？”
不得不说。
这个问题问得好。
陈凡点点头，回答说道：“一般来说，如果一个国家的国君之位存在着冲突。他很大程度上，他就会影响一个国家的发展。就像齐国齐桓公死后，一众儿子为了争夺国君之位，齐国就此衰落。但楚国不一样，因为楚人性格要强的原因。基本上，只要是想抢夺国君之位的，他都是一个非常有能力，也是非常有抱负的人。而在他抢夺到国君之位，为了转移民众的视线。楚国国君更是发愤图强，将自己所有的精力都放在治理国家之上。如此，虽然楚国国君一直都在不断的争夺。但每一位争夺者，都在很长的时间里让楚国的实力得到了巨大的发展。”
这就是楚国的与众不同。
其他中原诸侯国为了国君之位，一争夺起来，国家都可能破灭。
但楚国不一样。
楚国的国君之位越争，他们的国力越强。
“就这样，楚国国君在一路争夺当中，传到了楚武王身上。好吧，其实楚武王的国君之位也是杀死了他的侄儿，从而自立为王得来的。但虽然如此，楚武王却知道。自己抢了国君之位不要紧，如果自己抢了国君之位但又没有让楚国强盛，那自己就是罪人了。”
“为此，楚武王进行了一系列的改革。而他的最大举措，那就是推出了中华历史上的第一个县。是的，郡县制并不是从秦朝开始的，而是楚国第一个施行的。而为什么要施行，也很简单。此前周天子分封各国，各国短时间内对于周天子还比较臣服。可时间一长，他们就开始无视周天子了。而各个诸侯国得到封地之后，他们一般也效仿周天子进行分封各个为他们服务的大夫。结果，这一些大夫后来越做越强，反倒是不被国君所掌控了。于是最后这就演变成了田氏代齐，三家分晋。”
“楚武王很早就看到这样的弊端，于是他在灭了权国之后设立了权县。县原本是悬挂的意思，意思是说，县一直还是悬挂于国君之手，受国君管理。