门秘法。
九灵一边尝试运转神气，虎娃一边感应与指点，至少也要用一夜时间让这妖修大概琢磨明白。明白了并不等于就练成了，可以让他在路上再慢慢修炼纯熟。
虎娃刚开始讲解法诀玄理，族长文杰又带着很多族人来了，送来了各种日用之物，都是村寨里最好的东西。虎娃虽说自己没什么需要，但村民还是尽量送来了他可能会需要的东西。族长率领众人只站在院门外说话，未经许可便不敢擅自走进来。
九灵并没有出屋现身，虎娃传音开口致谢，让他们将东西都放进了院子里，随后便再无人来打扰。第二天九灵便离开了、带着虎娃的口讯。而虎娃则站在院门前，背手望着这片世外田园，再转回身看见青先生的居所，想到的并不是武夫丘上的修炼洞府，而是自己的家乡路村。
未曾谋面的青先生令虎娃想起了一个人，便是水婆婆。
水婆婆的屋子就在村寨的最后面，屋门前也有一片空地，而水婆婆平日总能及时发现村寨里的各种动静；族人们有什么伤病，也都是求水婆婆救治。虽然这里的村寨和这处房舍的地势分布与路村不同，但给虎娃的感觉却差不多。（未完待续。。）
024、圣人（下）
虎娃看见了那些村民们的反应，从眼神中读懂了他们对青先生的态度。在那些从未见过青先生的孩子们心中，青先生已是一种传说，其身份就相当于神灵了。而文杰族长从小是见过青先生的，他应将青先生视为一位尊长但又不仅仅是尊长，该怎么形容那种感觉呢——神圣之人？
虎娃也找不到合适的词去形容青先生在此地族人心目中的地位，这位前辈已有十几年未曾现身，随着年岁的推移，他在人们心目中越来越接近于神灵一般的存在。假如他一直就生活在村寨里、与人们一起劳作，当然也会得到所有人的尊敬，但众人恐怕不会将他视为神灵。
比如山爷和水婆婆，路村族人对他们当然既尊崇又敬畏，但却很难将之视为神灵，因为他们就是与大家一样的人。假如青先生一直就在这里，那么他又会被后世称为什么样的人？这是虎娃无意间想到的问题，但在心中并没有想要什么答案。
虎娃也注意到，这里的村落四周不仅没有寨墙，村子中央也没有祭坛。此处民众都是百年前从西界山一带迁来的，他们原先也应该信奉各自的神灵，可能是由于众人所信奉的神灵不同，来到此处很难达成统一；更重要的原因可能是有青先生的存在，使他们不必再向那虚幻的神灵祈祷。
就算如今青先生已经很久没露面了，但还有金毛巨狮守护着这一方世外之地。
虎娃就坐在高坡上，在院门外的树荫下静静的望着这片乐土，见炊烟升起、鸡犬之声相闻。而这里的族人将虎娃视作如同青先生一般的存在，也不敢轻易来打搅他的修炼，直到三天后，族长才率着一批族人又来到这里，恭恭敬敬的询问虎娃有何吩咐？
虎娃并无什么吩咐。文杰族长又小心翼翼的提到——能否请神医先生为几位族人调治伤病？九灵请虎娃就是来干这个的，虎娃很痛快地点头了、让他们把人带来。
生活在这样的年代、这样的环境中，人们的夭折率非常高，但先天生机完足之人只要没有意外夭亡，通常都很健康，年纪很大时还能像其他人一样劳作，直至天年已尽。人们面应伤病最重要的手段并不是医治，而是在生活在养成各种习惯尽量回避。
比如居住地点的选择，房屋建造的讲究，避免各种自然灾害以及风寒湿热的袭扰。在生活中有不少细节是历代人经验的总结。为了让人们自觉地遵守它，很多习惯据说是先祖甚至神灵传下来的。比如从神农天帝的时代开始，人们只要条件允许，便基本不再饮用生水。
神农天帝说过，这样可以防治很多疾病，后