一旦强敌来犯，那马上就会举旗皆降。别看那些士绅现在说的多好听、多有气节，真要美国人来了。他们又会和满人来了差不多，马上做个顺民。”
章太炎就是浙人。而王季同虽是蒙古种，可自小就生在江苏。他闻言居然也点头道：“我同意枚叔的说法。江浙的士绅不团结，总以为自己比别人跟聪明，自己能匡济天下，别人则全都是小人。这不要说打仗，统一思想都要花费无数功夫，这地方我不赞成交给宗族。”
“啊！”杨锐惊讶着，“那全国有那几个地方可以交给宗族？或者，全国有哪几个地方的人可以团结在一起？”
“关外就不说了。”王季同道，“关内十九省。福建、安徽、山西这几省的士绅是极为抱团的，两广、四川、湖南、江西勉强，那边的宗族很多是因为土客矛盾才有的，唯一值得的赞许的是这些地方要比江浙士绅能打敢拼，真要大敌压境，也许会拧成一股绳。江浙真的不行，江浙士绅做顺民坐惯了，年纪轻的或许有些骨气，可年纪轻的根本做不了主。”
福建自古排外。二十一世纪也还排外，这个杨锐知道，而安徽有淮军，可山西怎么会比湖南好。杨锐奇怪问道：“这山西和湖南怎么回事？”
“山西士绅最为团结。”王季同看了章太炎一眼。章太炎那边也点头，“湖南士绅也还好，可湖南的情况和江浙一样。就是聪明人太多了，这种人一多。想法就多，好在湖南人血气更足。不似江浙，全是清流。”
“竟成你的办法我看得调整一下。”章太炎出声了，他显然是已把思路捋了一遍，他道：“我就说宗教和宗族。前者，路子是对的，用革命的话语来说，革命理论是要在革命行动前先编纂好的，我们是这样，布尔什维克也是这样；再往大处说，太平天国也是这样，还有不成事的康有为，走的都是这条路子。”
说到此处章太炎用扇子敲了敲头，笑道：“康有为之前可是想建一个儒教，当时我在武昌，对此是嗤之以鼻，不想二十年后却要去干康有为没干好的事情。
将宪法藏于宗教教义，并使人信仰，确实好过将宪法存于稽疑院，不过你用佛教就不对了。我国不是没有宗教战争，只是它不是以宗教战争的形式表现出来而已。比如义和团是不是宗教战争？在慈禧之前，没有士绅们的煽动和默许，农民不可能闹到那个地步，只是士绅们不出面，让大师兄出面，也不挂宗教牌子，只当是白莲教作乱。
还有清季遍及各地的教案、还有农会潜在排斥那些洋教教徒，这些都是士绅们极力支持的。我们不是没有信教者、不是没有为信仰献身者，乡间这样的人比比皆是，他们就等同于西洋的教区牧师，若是有谁不守妇道、不忠不孝，他们就会前去劝解声讨。佛教不管怎么改宗，都不能将这些人网入其中，而缺少这些人，那宗教就没有号召力，所以儒家必要纳入宗教之内。这一点，康有为看的最是清楚。”
“可y大师是佛教徒啊。”杨锐对着章太炎道，“你总不能说他是儒生吧？日本地震之后，y大师几成活佛，这样的号召力还不够吗？”
日本国内对y大师的预言是封锁的，准确预测地震全归于天皇的神通，而在中国，信徒们都知道y大师带着三千人亲自前往震区念经消灾。这些人按照杨锐的指示藏匿于震中奇迹浅草区观音堂中，在大火中居然毫发无损，这简直是活生生的神迹。这一次后，信徒们基本是将y大师当成如来转世了。
章太炎并不知道这一切的幕后指使就是杨锐，他听闻杨锐说y大师的号召力，只道：“民众再怎么迷信y大师，也是些不怎么识字的低下人等，这些人除了盲信，是不能有所作为的。很多事情，只有士绅才能挑头，其他人代替不了。”
“那你说宗教怎么办吧？不借用y大师的神通和信徒，宗教改革的效果