那又有什么办法呢？”杨锐神色也是凝重，“不过这一次不像上一次那么急促了，我们可以花一两年时间对各地的会员整肃一遍，为了大家不害怕，那就换个名字，叫培训吧。对了，过不了多久就要开第三次全国代表大会，礼部那边要准备一些材料啊。特别是要把国粹和儒教分开，现在它们纠缠在一起，到时候一喊打倒封建思想，国粹也跟着受难了。”
正本清源，把国粹从儒教之中剥离出来，是保存国粹的第一要务，章太炎等人这事情早就在做了，但事情却不是那么的简单。章太炎想了一会道，“我们正在尽力，要分开国粹和儒教，那就要去考证商周之交的历史。那时候的史料太少了，要搜寻是要花很长时间，不过听说京城里头有一个叫王国维的满清遗老，对此研究甚深，还打听说此人正在写一本殷商制度论，就是不知道这里面写的是什么。”
“王国维？”杨锐有些惊异，“三横王，国家的国，维系的维？”
“对，就这个名字。竟成你认识？”章太炎道。
“不认识。”杨锐对这个人不可能没有听过，“可惜是个满清遗老！这样吧，我派人去那堆满清王爷里面找个听话的，让他把王国维的那殷商制度论的书稿借来一观，要是里面的东西有用，那就拿来用也好。”
为了理清儒教之根源，杨锐不得不让人去窃书了。复兴会第三次代表大会，本应该在端午前就开，但因为举义只能是往后推，而举义之后又因为要接收政权、稳定地方，下半年也一直没空，和日本和谈进展顺利之后，杨锐才下令把延缓多次的会议确定在农历十月中旬召开。
和以往的两次代表大会不一样，这一次代表大会才能说是真正的代表大会，各州府都要有人参加，简直就是一个扩大版的国会。会议的内容其实有三，一是转型，革命形势变了，所以新时期的革命和纪律将会不同，会员的思想也要有不同，不然跟不上步伐；
二是整肃，农会这段时间以来扩张的极为迅速，但是农会干部却跟不上节奏，以致各地的招收的骨干会员越来越差。以前革命时期是专门收坏人的，现在坐天下了，坏人不但不能收，还要整，所以整肃很是重要。
三是准备大选，临时国会已经制定了临时选举法，十二月到开春前这段时间农活已经干完，正是选举的好时候，复兴会虽然有获胜的把握，但依然不能懈怠，另外以袁世凯为中心吸引了不少士绅官吏，加上宋教仁这个议会迷，现在国民党的竞选准备的有声有色，直隶要想守住可是要大力气的。
最后就是一个只可意会不可言传的事情，那就是分蛋糕：嫡系、非嫡系，有功劳、有苦劳，军队的、政府的、农会的、议会的，反正是林林总总，各人的位置都要在不到一个月内落实下来，不但要落实，还要让大家都满意才好。不过底层的事情杨锐是不考虑，他只想七个委员的人，比如虞自勋的问题——之所以大会要拖这么久，就是因为杨锐想和日本谈判完，好减少对美国的依靠，现在的美国似乎成了虞自勋的靠山。（未完待续。。）
戊卷 第五十六章 刑不上
“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、商之交……
故自五帝以来，政治文物所自出之都邑，皆在东方，惟周独崛起西土……
欲观周之所定天下，必自其制度始矣。周人制度之在异于商者，一曰立子立嫡制度，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建弟子之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体……
殷人之刑惟“寇攘奸宄”，而周人之刑，则并及“不孝不友……
是殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡，故克殷之后，犹兢兢以德治为务…