点醒之恩。”
那菩提树受了大日如来一礼后，便化为虚无消失了。大日如来一声佛号道：“南无阿弥陀佛，他日之因，今日之果，金身却得归位了，善哉、善哉。”
这时，蓬莱岛上正在打坐练气的孔宣只觉背后一阵疼痛，身体一转化为孔雀，一声长鸣，只见孔雀背后裂开一条大口，一六丈金身从那条大口中跳出来，骑在孔雀背上，却要驾着孔雀向西牛贺州飞去。
这时，蓬莱岛上一声钟鸣，孔雀闻得钟鸣，却是一震，清醒过来，身体一摆，把那金身从背上扔了下去，那金身恨恨看了孔雀一眼，飞了出去。
金身一直飞到西牛贺州大日如来处，直接融入大日如来的体内，只见大日如来身上一阵佛光闪动，却化出五个佛陀，这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。
五方如来和大日如来齐颂佛号道：“南无阿弥陀佛。”
却是大日如来收回金身，一下斩出五方如来，证得亚圣之身。 （ ）
第五章 聚三世佛小乘佛教出，为莲台佛门设计冥河
文说道多宝立下小乘佛教，借此功德化身多宝如来，收为门下，而此时准提也让大日如来的舍利子投胎转世，在菩提树下悟得前世，召回孔宣体内的大日如来金身，斩出五方如来，证得亚圣。
大日如来成佛之时，只见灵山之上佛音阵阵，大日如来闻得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日证得菩提道果，却得回那灵山为我佛教算计。“说完一朵莲台状祥云从大日如来脚下升起，大日如来驾得祥云，向灵山飞去。
却说大日如来进了灵山，来到大雄宝殿，却见大殿之内却是坐满了人，最上面有佛祖，下面有菩萨、尊者、罗汉、比丘，但有四人坐在灵山宝殿最上方，这四人却是准提道人、阿弥陀佛、多宝如来、弥勒菩萨，大日如来进入殿中对四人一礼道：“善哉、善哉，没想到四位均在。”
准提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”
阿弥陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教却是该立。”
多宝如来却是身上陡然一阵金光，现出六丈金身，金身之后现出万宝之光，多宝如来笑道：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。今日我多宝却为小乘佛教过去佛。”说完手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。却是多宝自己让出现在佛之位，成为了小乘佛教过去佛。
要说小乘佛教乃是多宝所立，却是应当由多宝为小乘佛教掌权人现在佛，可为何多宝会舍去现在佛成就过去佛。却是因为他立小乘佛教之意却是为了断小乘佛教与大乘佛教气运之间的联系。若是由大日如来来立下小乘佛教，则会因为准提之身大乘佛教与小乘佛教气运相连，若是小乘佛教大兴，则大乘佛教大兴。但是由于多宝立了小乘佛教，因为同属佛门，因而大乘佛教气运被刚立的小乘佛教分走，而多宝却并非大乘佛教教主。因而也不能把小乘佛教气运和大乘佛教相连，因而这般断了大乘佛教气运，只要多宝一日还在小乘佛教为佛，那大乘佛教便分不到小乘佛教一丝气运。
若是多宝再去抢那个现在佛，成为了小乘佛教的掌权者，却是与大乘佛教准提、阿弥陀佛为难，而且如果成了小乘佛教现在佛，那小乘佛教便会与自身气运相连。多宝则必须为了争取让小乘佛教取代道门，这却是多宝所不愿干地，因而多宝才会弃现在佛成过去佛。
而这时，阿弥陀佛一指金光指向弥勒菩萨，那金光入了弥勒菩萨之体，弥勒菩萨身上金光暴涨，化出一五丈金身（佛教修为一金身计算，修出金身便为罗汉。�