，对于老子来说，不指望一件法宝，他的目的达到了。
老子骑上青牛打道回府，多宝道人顺利出世，将会顿悟佛法，成就一方佛祖，他是截教的收徒，也是仅剩的唯一一位门徒，气运颇大，而且又有截教**，肯定能截取西方气运，汇聚一身，将迦吡罗卫国打造成一方佛国。
迦吡罗卫国也是人种，不过不是中原，当年逐鹿大战，将中原与四方蛮夷风开了，这西方小国，被称作胡人，思想落后，教育低下，佛教的教义进入，肯定能大受欢迎。
而且，佛教刚刚有了大兴的趋势，立马就出现一方佛祖，这是典型的一口吃一个大胖子，佛教气运无法支撑急速扩张，所以就会停下来，西方教东进的想法就得先放一放了。
这是典型的阳谋，接引准提已经发了大誓愿，不可能阻止自己佛教的发展，佛教东进只能先放一放了，不过这一次西方教也不算亏，得了一员佛祖，不管多宝道人心意如何，气运都连在了一起。
接引和准提住在极乐世界，看着多宝道人那嚣张跋扈的姿势，无奈对视一眼，然后准提下了金莲，对接引行礼说道：“道兄，贫道去接引点化一番。”
说着，踏出极乐世界，来到迦吡罗卫国，在国中种满了菩提树，多宝道人见了菩提树，能够清心悟道，坐在菩提树下悟道，一坐就是三年，之后成就一方佛祖，执掌一方世界，虽然老子推迟了佛教东进的时间，但是也使西方教大兴。
至于老子得了功德，那是因为老子化胡为佛，让胡人不再落后，不再无知，有了信仰，都是老子一手造成的，所以天道奖励功德。
却说老子正要准备回去，突然被一声叫住：“圣人，还请留步。”
老子驻足，看到脚下一位凡人，跪地俯伏，略微一愣，知其身份乃是函谷关令尹，遂问道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教？”
“还请圣人暂居法驾，在关中小住，指点修行之道。”
老子看了令尹尹喜一眼，眼中闪过一丝笑意，淡淡的问道：
“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢？”
第四卷：巫妖时代第五章：燃灯熬到头了
尹喜拜了一拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”
老子继续问道：“你如何知道我是神仙？”
尹喜一听，知道老子考校，大喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”
老子颔首，数次试探以后，见其态度诚恳，所言真切，却是可度之才，而后他掐指一算，尹喜作为令尹期间，治理一方，人品端正，颇有无为而治的思想。
老子心中言道：“我无为而民自化，我好静而民自正。却是天意如此。”便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝入门。”
尹喜闻言大喜，立即焚香叩首，行弟子大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。
函谷关乃是西方进入东方的唯一道路。乃是东西方门户。老子走了，尹喜留在函谷关，