这一道为的就是现在以前情为要挟，要他吐出这多马寨与上古九黎部族的秘密已经所藏的宝物——譬如他手中那大刀，第一次交手的时候他便知道这大刀绝非寻常物品，能够接的住他巫体一击的刀，怎么会是寻常之物呢！这寨子中有这样的宝刀，便一定还有其他线索可寻。
乌卡金玉笑道：“你我本不是外人，更经过这一场，便是同生共死的兄弟了，还说这样两家的话做什么，说不到求不求的，你且说，只要我能办得到，赴汤蹈火在所不辞。”
腾陆笑道：“大巫师也别说的这么轻巧，恐怕真是赴汤蹈火之事。”
原来他那多马寨本事九黎部族的一支，逃到这深山里面，其先祖并非是九黎之中的武士，也不是善用巫道的修士，而是那掌握冶炼之法的冶师。传说蚩尤乃是天下刀兵之主，其原因便是他带领九黎先民开山采矿，冶金治刀兵，所以他传下的一脉巫道，便是以铜铁之精英为目标，使身体强横无匹。那多马寨的先民逃到山中，为图将来之事便在这南蛮十万大山之中寻找矿脉，冶炼铜铁——其时铸铁技术尚不发达，其冶炼的多为铜器，可铜器毕竟柔软，便要加上其余五金锻造合金之物。便因为蚩尤被杀，九黎败退，那九黎之民逃入深山成为山民，为求生存只能开荒牧猎，便需要大量的工具，这些原本是冶师的先民便逐渐成为了苗民之中富裕的人物，而围拢在其周围的便是这山中最早的商客。
“冶炼之术传我我辈，早已不行。”腾陆解释道，一来古法失传，那冶师既然成了苗人之中的富裕阶层，那这项使他们富裕起来的技术便就此要垄断在他们手中了——自蚩尤战败，九黎退入山中可谓是群龙无首，便这时候还要起内讧，诸部之间斗来斗去，最后各自为政，或有老死不相往来者，可说是苗人自那一败再未恢复之前声势的最直接的原因了。寨与寨之间的矛盾，富人与穷人之间的矛盾愈发的激烈，那些因冶炼技术和商贸而富于起来的冶师和商客，又逐渐遭到之前在九黎部族中掌权的武士和巫师的嫉恨，便在自己的部族之内，各种阴谋迫害层出不穷，冶师便逐渐在九黎之中凋零。
再加上与山外的往来在逐渐恢复，汉人社会之中钢铁代替青铜成为了主要的工具材料，山外的技术也逐步传到山里，新的一代冶师又出现了，他们从旧冶师手中继承过了一些本事，却主要从事以山外冶铁技术为主的工作。
“我这一柄。”腾陆现在乃是小孩的身体，力量有限，他那大刀十分沉重，便他双手举起都有些吃力，“便是我寨中先民所造的宝物。”多马寨本是由旧冶师聚集而成的村寨，即便冶师一脉衰落，在多马寨中也有些传承，而他手中的这一柄大刀，乃是早古时候的头人所打，又加持了巫道的法术，才有如此威力，“便是作为我寨中代代相传的信物，以统领一寨之民。”
第二百六十二节 天赐宝物造刀剑
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古时吴越之地有铸炼刀剑的名家欧冶子，一生铸造刀剑无数，其中又以，龙源、湛卢等名垂青史，甚至左右历史潮流的神兵利刃最为出名。而铸造腾陆手中这柄大刀的冶师，虽然名不见于经史，就连作为多马寨寨主的腾陆都不记得这位祖先的名姓了，可这柄大刀却流传了下来，作为苗寨甚至上古九黎部族高超冶炼工艺的见证。腾陆双手捧刀献在乌卡金玉的面前，乌卡金玉知道这刀来历不凡，自然不敢怠慢，也是毕恭毕敬的双手接过仔细端详。此刀在腾陆肋下显得十分普通，便当时乌卡金玉第一次见到腾陆的时候，就只认为这是一般苗寨头人武士所用的开山大刀，如今接在手中才晓得自己看走了眼，这刀形制颇大，腾陆如今是个小孩子的身材，这大刀便与他差不多高了，乌卡金玉料到此刀沉重，接过来的时候也使了一些力气，可到他手中他却知道自己低估了九黎冶师的能耐——原来这大刀比自己预先估计