论是印度教信徒，还是佛教信徒，都认为，这神圣的地方，就是地球的中心。
就在这“地球中心”，造物主的脚下，婻茜顺利地找到了，老师已找到的那四个黄金头骨。
接下来她便去了女皇宫、门象台、古代法院及罗洛士遗址群……去寻找剩下的四个头骨。
在精致典雅的女皇宫，要说曼舞女神阿帕沙拉的娥娜多姿和被舆为“东方的蒙娜莉莎”的提娃妲女神的淡然微笑，给了婻茜似轻柳扶腰、桃花遮面般的迷人光辉。那么，门象台，则是以吴哥古王朝为争夺王位及领土，所勃发出的紧张、辉宏的气势和古代法院那压严、神圣的境地，使婻茜不禁肃然起敬。这些都是从大副的壁画中，反映出来的。
最后，她来到了被舆为镜池玉树的涅磐宫。
这是一个不大的，座落在水中央小岛上的石塔寺庙，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，宛如一颗水上明珠。石塔上雕刻有两只缠绕的巨蛇王。涅磐宫由此而得名。
“这蛇不会也是老师所说的那种叫‘地马’的神蛇吧。”婻茜不自禁地这样想着。在小岛的东侧，她还看见了一座白马雕像，体态之俊美神武。
根据寺庙里的碑文所述，此庙是阎那跋摩七世国王在位时期，所建造的102所医院中的一所大医院。而这大水池被称为圣池，在它的四面，各连接着一座小水池，而大水池的水，得分别通过东、西、南、北方四座分别雕有人、马、狮、象各代表着土、风、火、水的四个药池。
据碑文中记载所知，当时的人们，在主池底部种满药草，雨季里池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池。药水由大水池流入小室中的代表阴器的扁平凹槽里，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病人分别被判别病症后，将遵循指示，去做药水浸泡。
在小水池出水口上方的遮盖屋顶上，还雕刻着医治病人、为其按摩的图像。
“这真是很独特的医院，说它是医院，到不如称它为疗养院更来的贴切些。”婻茜这样想着，脑海中却浮现出查里斯神父在传教时，普度于众生的情景。嘴角不禁泛起一丝微笑。为自已突然冒出来的这种奇怪的联想，而感到好笑。
她坐在这个静逸的池边，不自觉地也把两条套着一双灵巧小马靴的腿，如蛇般悠闲地盘起，水中倒影出她那稚嫩而顽皮的小脸，她不停地把身边的野花野草揪下来，仍进池中去。
“把各种美丽的药草栽在中央这个四四方方的大药池内，与天然的雨雪混合、浸泡、融解，再流入四面环抱的小药池里，用来治病救人。妙绝。那么（奇*书*网…整*理*提*供），如若拿它来泡制黄金头骨呢，是不是…”她先是被自已的这种想法给吓了一大跳，后又不由得兴奋起来，“难道没有这可能吗？天下诸事，皆有可能。”她为自已的这种推想，暗自得意，为了证实这一推想的正确，于是便开始在这小岛上搜寻起来。
她回忆着在“智慧女神”像供奉台前的石碑，那些来自各个方位的――兽身人面像：“对，有了，就从岛上的这些人、马、狮、象开始。”
她先来到代表土的东方――“人”的面前，那是一个正拿着一本药典的吴哥医师，紧靠着墙壁站着，安详的面孔，给人以贴心的抚慰。婻茜仔细地打量着他，并没有看出什么异样的地方，便也就着他低垂的目光，聚焦到了他手中的那本书上。
那是一本摹拟的医书，上面的点点坑坑刻着许多的梵文，但书雕刻的有些奇怪，似乎可以将那书从医师的手里取下来似的。小婻茜试了试，不行，怎么用力都拿不下来。
“去，我还不要了呢。”小姑娘生气了，猛地把那书向墙壁处一堆。只听嘎叭一声，万没料到，书被堆到了墙里。在这医师原来拿书的位置，出现了一个空洞：“哈，开膛了嗨。