公桌边，一只手披了斑驳尘粉暴露于光差强烈的破旧桌案之上，小指仍在激动的余味里轻微颤动，像在引渡一个慷慨激越的胸怀渐达绵长的低徊与慨叹。他的平静最终撞痛一颗过分压抑却仍敏感的心。她不忍见他的孤身奋战，本想抽身离开，这时却为丢下他的念头深感耻辱。她应当直言对语文教学的理解和主见，她亦想起了秋光中的玻璃杯，她决心与那个势单力薄、勇敢又脆弱的斗士并肩站立。
两片树叶在窗口消失，韩绮梅忽然站起，语气失去了平时的约束，有与田君未同出一辙的狂妄。
田老师的教学方式有它存在的合理性。英国教育家斯宾塞，针对英国当时为了培养绅士的教育，有过猛烈的抨击，他说英国的教育制度是为了花忽略了根，为了美丽就忘了实质，是一种只重形式的装饰主义。我们一直深陷其中的应试教育，则是远离人本的分数至上主义。何种教育使个人表现最为健康，最为完整，最为积极？什么教育思想对人本身的成长与对知识的传输同等关注？应该反思。对于语文教学，我也时常感到困惑，古人中能出现屈原，出现建安七子，出现唐宋八大家，是不是也缘于我们今天这样的教法？语文课为什么一定要像我们现在这样子教？生字生词，通读课文，分段分析，概括中心，千篇一律。分段之后又要分句，分句之后又分词分字地进行讲解，我们教的是语文，不是生物解剖学，一篇课文被教得支离破碎，用生理解剖学的方法去教语文是不是非常荒谬……
韩绮梅没有在众人面前主动发表意见的习惯，更没有主动发表与大多数人相左意见的经验，这次的冲动像是被孤身奋战的力量唤醒，一段话下来，她感到自己站在四壁陡崖的高峰，言语从唇齿间呼啸而出，那尖厉的回声让她感到惊讶和晕眩。
在场的人，除了田君未和冯天琦，都用惊悸的眼神看着她，他们毫无思想准备地接受了韩绮梅对传统教育清醒激烈的批判，但他们接受的只是她背叛大多数人的教育思想的事实，而不是她所宣扬的分数至下。不谈分数，还搞什么考试？不谈考试，又谈什么教育？不谈教育，还做什么教师？从某种意义上讲，教育不唯分数，但分数在支撑着学校教育。更实际的是，中国基础教育的终极目标就是择优取才，择优的核心标准是什么？就是分数。不搞分数至上，中国基础教育的路还有方向吗？
李校长从皱巴巴的“白沙”烟盒里取出一根烟点燃，慢慢吐出一个烟圈，他低着头，让视线从眉额下射向韩绮梅，“原来你也这样想？”
韩绮梅看不清李校长的表情，他的声调让她觉到了阴冷，她觉得身体的热量已随刚才的热情释放出去了，她的面颊火辣辣地发烫，她的头脑沉重而疲惫。她第一次在许多人面前表达自己内心的见解，却没有一点胜利的喜悦，她模糊的想还有话未说完，却一时找不到说话的中心。韩绮梅涨红了脸站在那里，像一个在激情澎湃的当口突然忘词的演讲者，被自己的冷场击得昏昏沉沉。
田君未却从韩绮梅的演说里受到鼓励，沮丧的面容重又光彩夺目，他站起来，为他的教学方式进行辩护。
语文课不同于数、理、化，它重在情思韵味，重在感性，感性的艺术采用理性的拆分法来教，无疑是对完整的作品进行肢解，这种教学态度是粗野的。父亲送给孩子一个玻璃球，孩子问，爸爸，这个玻璃球怎么这么美啊？爸爸一捶将玻璃球砸开，拿着破碎的玻璃球对孩子说，你看，里面镶了一朵花，这是绿色的叶这是红色的花。小孩对美看得透彻的同时美感也完全丧失。对学生语文能力的培养，应把重点放在对学生感情和想象的培养，让学生大量地阅读诗、词、歌、赋、文学散文，利用文学的熏陶提高他们的能力。当然，万丈高楼从地起，好的文章总是由字、词、句搭建起来，但初中教师已没必要承担教学生认字的任务，小