九曲盘桓洞，在西游记中是九灵元圣的洞府。
而九灵元圣其身份背景，则是太乙救苦天尊座下九头狮子。
这九灵元圣下界之后，收了六个狮子精，后来唐僧师徒经过附近一个名叫玉华的地方，孙悟空三人收了玉华城主的三个儿子为徒。
之后这三个弟子，便仿照着师父们的法宝打造兵器，在金箍棒、九齿钉耙、禅杖放在铁匠铺时，被狮子精给偷走了，引发了一系列的故事。
西游记中有非常多有意思的故事，每个人对其的解读以及角度都不同。
所谓“好为人师”，这里可以指孙悟空三人好为人师，所以引来了灾祸，导致后面玉华城主还有师父都被抓走了。
但也可以指九灵元圣好为人师，收了一窝狮子精，但却纵容它们干坏事，徇私包庇，只修命而不修性，有术而无道。
比如王耀祖和李慕玄就是这么一对儿师徒，与其说王耀祖是师父，但其实更像是一个疼爱孙子的爷爷。
传了手段，但并没有教做人，或许王耀祖本身也不会，他自己就是个全性的人。
所以“好为人师”用来说王耀祖也是很合理的评价。
当然了，到底是孙悟空师兄弟三人“好为人师”了，还是九灵元圣“好为人师”了，这个可以各自讨论。
而张武陵并未多去思考这种哲学上面的东西，反而是关注了这段故事的本身。
首先，孙悟空三人传玉华城主三个儿子武艺，然后三个弟子要仿制孙悟空三人的兵器，因此法宝被妖怪盗走，引发后面的麻烦。
这段故事简单概括一下的话，大概就是：
传道——盗宝——生乱。
咂摸咂摸，总感觉有点儿像是当年的甲申之乱的情况呐。
假如把张怀义八人比作狮子精们，偶然情况下发现了神仙遗留的“法宝”，于是将其盗走，最后造成了动乱。
如果是这么来看的话，倒是挺符合三十六贼之中“贼”字这个名头，另外也能理解八奇技取乱之术中的“取乱”是怎么回事了。
八奇技本身，并非是“取乱之术”，八奇技的诞生才是乱之源头。
就像是狮子精盗宝，金箍棒本身不是乱子，但由此却能产生乱子。
世人之所以想要得到八奇技，除了想要奇技本身之外，何尝没有人想要知道，当年张怀义他们是怎么得到八奇技的？
如果是张武陵自己的话，说实话，他宁愿要张怀义他们领悟八奇技的那个“因”，而不是去摘八奇技这几个“果”。
按照这个想法，可以做出一个假设：
当年无根生他们通过紫阳真人留下的东西，领悟出了八奇技，由此引发了后来的一系列乱子。
那么紫阳真人就是孙悟空，他留下的传承就是金箍棒。
错的其实不是孙悟空，也不是金箍棒，所谓的好为人师，在张武陵看来，也许并不是说的孙悟空。
毕竟西游原着中，最后可是有诗说道：
缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。
扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷。
九灵数合元阳理，四面精通道果之。
授受心明遗万古，玉华永乐太平时。
别的都不说，光是第一句中的“神师”二字，就说明了孙悟空他们为人师是合格的。
而且这件事对于玉华城主三个儿子来说，简直就是天大的仙缘，而这三人后来也没干坏事，闹出什么乱子。
如果非要说孙悟空三人是好为人师，怎么看都有种“受害者有罪论”的意思。
毕竟九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，您老人家没看好，让其下界为妖，还收了一帮小弟，最后盗走了我的法