道：“道兄莫慌，两仪剑阵还要我龙门阵来凑全！”原来蜀山剑派之中以峨眉青城为最大，两教虽然教祖不同，却是最为交好。青城山为中原三大道山名胜之一，为张天师当年修道之所，是以与龙虎山也有些渊源，所以青城观主在各门之中最是吃得开。青竹叟乃是青城观主同庚的道友，两人一入峨眉一入青城，脾气秉性虽然一内一外，一人火爆一人内敛，意气却最是相投，到二人坐上峨眉与青城两门之长的位置时，两派的关系那是更加的亲厚了——两仪微尘剑阵，应有两仪之势，放才能攻能守，能生变化，但是长眉老祖登天之时只留阵法之形，未留下其中阐述精妙微义的阵图，是故按其法布阵，所得不过只有一半罢了，两仪却阴阳生克，便是失了一翼，虽然剑阵强横，不免死板——善攻而少防了。青城观主多次观阵，以青城山教门中所独有的龙门剑阵思量两仪微尘剑阵的布法，便明白其阵法缺失在何处。两老相议，青竹叟将自家阵法的来龙去脉合盘托出，清晨观主笑道：“我也看出，两仪微尘剑阵，声势浩大，劲力威猛，却仿佛却了底座，后力不足，原来是阴阳缺失之故。”
所谓龙门阵，乃是演的长江过龙门之水势——传说鲤鱼跃过龙门便能脱去鱼胎化生为龙，那水过三峡龙门，有险有顺，有分有合，以剑气演水势，则多于守而少于攻。青城观主笑道，龙门剑阵可与两仪微尘剑阵配伍，居于阴处，主守势，则两阵相融，阴阳交际，可生无穷变化来。这念头一出，两老便一拍即合，又经过几次演练，两教弟子一演两仪微尘剑阵，一演龙门剑阵，虽然难到两仪分合各有，互相交融之境，却也比起原来的两大剑阵更具威势了。
便看两仪微尘剑阵的剑气一出而绞散了怨气，青城观主还当没有自家龙门剑阵出手的机会，看那如虹的剑气在剑阵指引之下直捣入混沌之气中，听得其中金铁交鸣之声，知道是剑气在其中乱杀乱搅，以为胜利在望，却不想那如墨汁一样的怨气黑雾又重新凝结，看青竹叟面色不善便知道不好，还未等那怨气聚成形势，便已经下令本门道众速速作法，催动龙门阵，以真正两仪之势来对抗这莫名的怨气。
龙门阵以剑气凝水势，水势在阵中鼓荡循环，回旋游移，则有一生二，二生四之法演出，那剑气所结水势便铺张漫延开来，直把两仪微尘剑阵之中的峨眉道众也拢在其中。
所谓龙者，水族之长也。龙得水则能行风云变化之事，有翻江倒海之能，便看两仪阵中忽然白光一盛。从那水波一样的剑气之内，忽生出一条闪电似的青龙——那青龙与没入混沌中的白虹剑气又有所不同，生的是鳞爪俱全，摇头摆尾，真就具了龙形！
第一百六十二节 崆峒翻天源广成
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独有两仪微尘剑阵，则剑气凝聚势若惊雷，游走似匹练，威则威矣，猛则猛矣，实然依旧是死物，是剑气，而非是其他，刚猛有余，灵动不足，强烈有余而后力不足，若非能一发以致敌毙，则再无后手可出。所以阵中厉害便全凭阵眼之人眼明手快，以己之眼为阵之眼，瞧准时机，掐对形势一发而出，以风雷之威，或绞或斩或刺或击，务必一举而夺胜。只是如今状况，绝非平常时候可以比拟，那怨气已经凝成实质，观之若雾，闻其中有厉鬼哀嚎痛哭惨叫之声，一击斩杀虽散作无形，却未伤其本源，便是一会又复做一团。以两仪微尘剑阵对付这以声扰人，以形夺人，以雾伤人的怨气戾气，就好像拳头打在的棉花垛子上面，拳头虽然刚猛，力道却全叫棉花吸收了去，于它的根本一点都伤害不到。
见峨眉有难，同为蜀山剑派的青城自然不能袖手旁观，青城的龙门阵早与两仪微尘剑阵共同操练过很多回了，两者一刚一柔，一主强攻，一主固守，两者相合，便符合了这两仪的说法，使之阴阳调和，阴阳调和则生变化，因有龙门剑阵之守，便叫两仪微尘阵