走到哪儿都受人们拥戴,怎么会有人去加害他们呢?那简直是与天下人为公敌,谁敢干谁愿干嘛!他们也不会发动非正义的战争,就没有死敌,敌人也不会对他们下死手,自然兵刃不可能加身。(况且,春秋时打仗,一般都以对方输了即止。退却五十步即算输,故有“五十步笑百步”的成语。)
老子此处所举之例虽有点儿欠妥,但他指出“生生之厚”使一些人不自觉地到了自我作死的地步,确实极具警醒作用。贪婪过度、横行无忌,的确不失取死之道!”
清风又是恍然明白了一样,说道:“原来“生生之厚”是指过于贪得奉养哟!我还以为是生娃儿生多了呢!”
他这话把胡玲珑逗得直笑不出来,憋得捂着嘴腰都弯了下去。
清松却白了他一眼,说道:“你还以为自己有基础么?还不如我这没基础的,直接听,一听就明白了!”
胡玲珑却找毛病起来:“老子说这三种情况,各十之有三,还有的那十分之一呢,又是啥情况去了?”
这问题我也没想过。我脑壳一转,便略带着些敷衍地解释道:“老子只是指个大概而已,并不确指。也还有那种祸害一千年的的嘛!虽把自己置身死地,却没有及时被弄死的噻!”
胡玲珑听了连连点头道:“就是!就是!万事都有意外。而贪婪之人,或许都冲着这种意外去的吧!若知贪婪必死,估计也没人去贪了!”
她倒是冰雪聪明个人儿!她这一说,倒使我想起了现实世界的贪腐分子来。那些人若知道贪必被抓,最终得不偿失,估计也没人敢贪了。但他们恐怕都是利令智昏,总想着侥幸不会被别人发现,自己就安享富贵了,才会那么胆大妄为的吧!
这,对于统治者而言,就更没那么多顾忌与戒心了!故而败国亡国之君,还比比皆是!
这倒使得我对这章内容认识得更全面了!所以,我也又体会了一下教学相长的好处!
胡玲珑见我对她所说的显示出颇为认同的神情,便有些得意地说道:“看来,这《道德经》也甚是好懂的嘛!”
清松则面带嘲讽之色地看着清风。清风被看急了,便狠狠地说道:“若不是小颜给你们讲了,你们自己去看试试!只怕句都看不懂!”
他那有些生气的样子,直吓得胡玲珑颈子一缩,不好意思地吐了下舌头!
清松却不依不饶地揶揄道:“那干嘛人家小颜能正确地看懂,你却理解成了多生孩子去了呢?”
清风晓得自己失言留了把抦,便说道:“懒得理你!叫你不要来打岔的嘛!小颜颜,继续讲!”他才不想与清松纠缠下去了!
我也不希望他们一直斗嘴下去,那讲起都没劲了!于是,我清了清嗓子后继续讲道:
“《道德经》第五十一章
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
这章老子讲何为玄德,阐述德之精髓所在“生而不有,为而不恃,长而不宰”!
“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”是说万物都因道而产生,上天又以德畜养它们,使它们各具形态(物形之),并给以合适的环境使它们成长起来(势成之)。所以万物都尊重道而珍惜德。
“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”是说道之所以受到尊祟,德之所以被珍惜,就在于畜养万物而不干涉它们而任其自然发展(即“莫之命而常自然”,“莫之命”就是不控制它们的意思。“命”,命令。)。
“故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。”即:道产生万物,