，徐志摩是绝对不会开口借钱的，就算要借钱，也借得潇洒随意，而不是现在这样拘谨难当。
想了想，周赫煊叹气说：“唉，志摩，你还是跟家里多多沟通吧。令尊的年纪也大了，他还是希望你回去的。”
徐志摩苦笑：“有些困难。”
徐家可是很有钱的，别说一千块大洋，就是一百万也能筹来。
周赫煊跟徐家老爷子关系还不错，毕竟是合伙人，一起做着女式内衣生意，他也希望徐家父子能够和解。
可惜中间隔着个陆小曼，徐家根本不愿让陆小曼跨进家门，徐志摩只能选择自己死撑。
历史上，徐志摩空难去世后，徐老爷子虽然讨厌儿媳妇，却一直按月支付陆小曼的生活费。直到有一天，翁瑞午留宿在陆小曼家彻夜不走，徐老爷子才把陆小曼的生活费断掉。
仁至义尽了。
徐志摩似乎不想多谈此事，随手翻开周赫煊带回来的《自由史观》。这一看不得了，居然手不释卷的读了半个钟头，欣喜道：“此佛家经典也，道尽了世间一切至理！明诚，这本书能不能借我拿回家看？”
“随便，你要是喜欢，我就送给你了。”周赫煊说。
“如此多谢！”徐志摩笑着继续拜读。
周赫煊看着徐志摩那股欢喜劲儿，突然感觉不妥：这家伙该不会要信佛出家吧？
很有可能，《自由史观》讲的是自由解脱，而徐志摩夹在父亲与妻子之间难以解脱，说不定脑子一热就要出家当和尚。
583【徐志摩失踪记】
佛教在民国时期的影响非常大，远远超过了道教。
军阀界有各种念佛将军，天津那边，更有无数下野的军阀定期举办禅会。而文人学者同样喜欢研究佛学，李叔同、苏曼殊本身就是僧人，许地山、丰子恺亦是居士，梁启超更是某佛教团体的领袖。
另外，胡适、鲁迅、周作人、瞿秋白、郁达夫、老舍、宗白华、夏尊……这个名单可以列一长串，他们都热衷于佛学研究。
徐志摩本人虽然不信佛，但他的诗歌里经常透出禅意，还曾写过“闻佛柔软音，深远甚微妙”这样的句子。
“志摩”二字，本身就跟佛教脱不了关系摩顶受戒！
相传，徐志摩周岁那天，家里来了个叫“志恢”的和尚。和尚抚摸着徐志摩的头顶，口中念念有词：“阿弥陀佛，此子是麒麟再生，将来必成大器。”
直到徐志摩准备赴美留学的时候，徐老爷子不知哪根神经抽了风，居然将儿子的名字改成“志摩”（原本叫“章”）。
在周赫煊家里吃过晚饭，徐志摩便拎着那本《自由史观》返回自己的住处。他问佣人：“太太呢？”
“太太跟翁先生在烟室。”佣人低声道。
徐志摩皱了皱眉头，他快步来到二楼，只见烟室的房门都没关好，敞开的缝隙间飘出阵阵青烟。烟塌上躺着一男一女，正神情迷醉的吞云吐雾着，丝毫没有感觉到门外有人。
徐志摩没有冲进去打扰，而是默默地把房门关上，然后放轻脚步回到自己书房。
徐志摩曾说过这么一句话：丈夫绝对不禁止妻子交朋友，男女之间最规矩、最清白的应该还是烟塌。
不管是真的这么认为，还是自欺自人，反正徐志摩已经对此习以为常了。
坐在书桌前，徐志摩再次翻开《自由史观》，从第一章节重新阅读：“自由是被囚之反面，被囚则不自由……自由被囚间有无数阶级，吾人所观事物，皆此阶段间者……夫现实之人生宇宙，则无生物、植物、动物……”
太虚和尚关于自由的论述，就像说到徐志摩的心坎里一样，他感觉这个世界就是囚笼，把他困在笼子里无法得解脱。