熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
清平乐·视察 1971年8月
南巡万里，不觉忆古帝。
威加海内有余风，秦皇，隋炀，康熙。
彼辈功业为己，我今操劳社稷，
踏破官僚机器，挥斥资产阶级。
念奴娇·长征 1970年1月
万里气势，不逶迤，烽烟五津动摇。
雪山绝境，荒草地，四散溃逃几国焘。
娄山关后，不为人知，阴谋出年少。
回首如今多劳？看我宝刀，永无宁日好。
早年空空多浪费，而今点石金。
老骥伏枥，变本加厉，做事要彻底。
江山已定，谁人敢论功高？
七律·将革命进行到底 1967年夏
古今多少苍茫事，前车历历未能忘，
鸿门宴上宽纵敌，乌江边头何仓皇。
秀全空坐失良机，天京终于烟灰场，
急世英雄行大劫，莫顾尘界百创伤。
七绝·炮打司令部 1966年8月
人民胜利今何在？满路新贵满目衰。
核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀。
七言诗·赫鲁晓夫访美 1959年10月
西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪门。
一辆汽车几间屋，三头黄犊半盘银。
举世劳民同主子，万年宇宙绝纷争。
列宁火焰成灰烬，人类从此入大同。
深情怀念毛泽东之三——被应用的最为得心应手的文化遗产
祖先们留给我们的文化遗产，被应用的最为得心应手的，要算暴力夺权、官僚主义、特务治国这三条了。
禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，建立了中国历史上第一个世袭制的国家，开创了中国历史上的夏朝。然而，在启的后代桀的手里，国家却为商朝所灭。据《史记；夏本纪》说：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。”类似这样的一些话为夏朝覆灭提供了合理的解释，也为商朝暴力夺权提供了合法的依据。
暴力夺权的历史，在商代的时候就已经开始了。有的时候，是他国暴力夺权；有的时候，是本国百姓暴力夺权。
后来商朝又为周朝所灭，后来周朝又为秦所灭，后来秦朝又为汉所灭……
暴力夺权之后所建立的，都是一些奉行官僚主义的国家。官官相护渔利于民是官场常态。“只许州官放火，不许百姓点灯”，也是国家常态。
暴力夺权从来就不是以民众利益实现为目的，从来就只是以少数人的利益实现为目的。陈胜在说：燕雀安知鸿鹄之志哉？的时候，他所谓的鸿鹄之志，不会是为广大民众谋取福利，而是为他自己谋取权力与富贵。
当初楚霸王项羽扛着暴力夺权的大旗推翻秦王*，杀子婴及秦诸公子宗族，屠咸阳，虏其子女，收其珍宝货财，同时见秦朝宫室极度富丽奢侈，怒不可遏，一把火就将它烧成灰烬。但不管是楚霸王项羽，还是刘邦，他们暴力夺权的最终结果都只有一个，以一个新的封建王朝来取代另一个封建王朝。暴力夺权的胜利者，不但要象前朝的帝王一样修建宫室，也要象前朝的帝王一样统治民众。
张养浩在他那首《山坡羊。潼关怀古》的词中这样感慨：
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
公元1308年，张养浩拜监察御史。公元1310年，张养浩上《时政疏》，其中