有三十厘米长。三十万这条更是只有二十厘米。
红龙鱼的提醒跟价格关系非常大；如果秦学兵能把这两条辣椒红龙养两年；让他们的体型达到五十厘米；绝对能卖出百万高价。
至于店老板为什么不等两年再出售；原因很简单▲鱼是有风险的；要是鱼得病；或是直接挂掉；那损失才叫一个大。更何况；店老板也需要回笼资金。
叶梓菁把那条大的红龙鱼寄养在店里。让工作人员把小的那条送到大宅门；是准备用来训练小龙的；确定小龙不会馋嘴之后；再把那条大的接回去。
“我们再去买几盆兰花吧。”
叶梓菁这才想起今天来花鸟市场的主要目的：“正好；用兰花熏陶一下你的思想。”
兰花是一种以香著称的花卉；具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高；被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”。把友谊之真喻为“兰交”；把良友喻为“兰”。
孔子十分喜欢兰花；由于他特别重视个人思想品质的修养；在兰花身上寄托了深切的感情；在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中。记载了孔子颂兰的一段佳话。
“孔子曰：‘吾死之后；则商也日益；赐也日损。’曾子曰：‘何谓也？’子曰：‘商也好与贤己者处；赐也好不若己者。不知其子；视其父；得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词；成为一个颂兰美兰的成语。
除了孔子喜欢兰花。古代还有无数名人喜欢兰花；并把精神信仰寄托在兰花上；比如勾践、屈原等等。
关于勾践在渚山种兰。历史上多有记载；除《宝庆续会稽志》以外；如明万历年间的《绍兴府志》记：兰渚山；有草焉；长叶白花；花有国馨。其名曰兰；勾践所树。明人南逢吉注王十朋《会稽风俗赋》也：兰亭；即兰渚也。《越绝书》曰：勾践种兰渚山。明代徐渭也在《兰谷歌》中提到勾践种兰必择地；只今兰渚乃其处《绍兴地志述略》记载：兰渚山；在城南二十七里；勾践树兰于此。
由于勾践种兰渚山；后人把渚山命名为兰渚山；把兰渚山下的集市命为花街；并把兰渚山下的驿亭命名为兰亭。
再如屈原；遭遇穷困；但其志不变；其行更廉；“吾不能变心而从俗兮；因将愁苦而终穷”他将这种念君爱国之志；匡时济世之情；通过多种香花异草加以表达；触物以起情；索物以寄志；而且将这种比兴手法作了新的发展；这就将物与我；情与景揉和一伴；融铸一炉；从而大大扩张了诗歌的境界和表现力。
在选取香花异草中；屈原特别选取了兰；因此无论在《离骚》《九歌》《九章》许多诗篇中；都写到自已如何滋兰、佩兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的消：“余既滋兰之九畹兮；又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮；愿俟时乎整吾将刈。”
他以兰为友；将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮；结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物；表示自已洁身自好的情操：“扈江离与薜芷伫；纫秋兰以为佩。”
他又的兰在秋风寒露中枯萎而从俗；变节而不芳：“时缤纷以变易兮；又何可以淹留？兰芷变而不芳兮；荃莆化而为茅。”；可见屈原是何等爱兰、颂兰；寄情于兰；托兰以讽；兰在这里不是简单的比喻或触物起兴；而是一种象征；一种寄寓；一种精神与品格的追求。
从古至今；喜欢兰花的人不计其数；就连鲁迅先生也是忠实的兰花爱好者。
鲁迅家几代人都喜爱兰花。鲁迅在《致山本初稿》的信中讲到“我的曾祖父曾经栽培过许多兰花；还特地为此盖了三间房子”。一九一一年三月十八日；鲁迅和周建人、王鹤照去游览会稽山下大禹陵。
出发前；鲁迅将事先准备好的两只