被软禁起来，两人都是佛教中人，可是争执得面红耳赤，法显更加无所适从，不知道道整为什么今日火气又这样子大，法显拉劝不得，只得悄悄退下，也不知道道整与道安两人对峙多久，不过两人不至于动手吧，佛教徒打架，那还了得，这是当时绝对不会发生的事情。
本来他听说习凿齿被软禁在另外一处，还要打算见一见这个不是佛教的却与佛教徒来往密切的方外人，这个人掌握了很多东晋的佛教徒，简直就是支持东晋佛教徒的一个大老板，这个人法显也需要见面的，这个时候道整与道安争执，他正好前去会面习凿齿。习凿齿正在痛恨荆州都督府里的桓家，没有击退秦国军队，让他自己被俘弟子失散，他好大的产业都葬送在桓家手里，襄阳城不保，他桓家日子也好过不到哪里去。
守卫襄阳城的晋朝将军朱序更可耻，简直就是一个懦夫怕死鬼，放弃无数军民，投身敌人。他习凿齿上了朱序的当，更加上了桓家的大当，他将全部精力，用在支持包围襄阳城上面，结果主将一战而降，难道要学姚苌这个人？司马皇帝不来救援，那是皇帝和大臣的责任，可是他习凿齿听从朱序和桓家的吩咐，放弃家财万贯舍身报国，不断帮助朝廷接济难民安置难民，让弟子们和道安的佛教徒一起，给襄阳城修筑工事加强城防，他朱序倒好，把他和道安就一起送给秦国人当作见面礼，大肆宣扬他习凿齿如何忠孝与司马家族，简直就是一派胡言污蔑于他，他哪里是这样的，安置难民之前，这是他信仰佛祖的本性使然，加强城防在后，那是桓家和朱序的请求恳请，加上都督府的参谋顾恺之这个怂恿者。就是顾恺之这个家伙，害的他成为俘虏。听说苻坚在打佛教牌子，说得到襄阳城，得到一个半人，一个人是道安半个人是他习凿齿。
第一百一十一章幕僚往事中 ＇本章字数：3218 最新更新时间：2010…11…16 18：16：08。0＇
就是顾恺之这个家伙，拿着他过去与郗超的交情威胁他，郗超是什么人，与顾恺之孟嘉一样都是大司马桓温的手下幕僚。
那个郗超，在桓温对付朝廷里的皇帝和王爷们的时候，出力谋划最来劲的一个，而郗超与他习凿齿交情不错，郗超前年都死去了，可是顾恺之还在拿他和郗超的旧日交情来威胁他，说他参与了桓温公废立皇帝的“阴谋”
他一是没有参加，而是与郗超个人有交情怎么那，碍着他顾恺之的事情了，又没有指责损害过他顾恺之，怎么这时候拿阴的威胁他呢，造成他不敢前往荆州，更加不敢前往江州或者朝廷，因为顾恺之公开告诉谢安家，说他与郗超曾经有一同谋划废立的事情，这可真是小人举动。
他不敢南下，还威胁他得效忠朝廷，得要协助守卫好襄阳城才能摆脱朝廷和桓家目前对他的不信任，那他是去不了江南了，不去就不去，还得沦为秦国俘虏，就是拼死帮助桓家打上一仗也能证明他的清白，好过这时候被秦国人俘虏。
秦国大概是知道这些事情的，于是拿他习凿齿大事宣扬，表面上是褒扬道安而贬低他习凿齿，实际上给是彻底贬低他和道安二人。习凿齿还与顾恺之一样，曾经做过桓温的幕僚，但是习凿齿没有顾恺之这样得意，继续在桓家的都督府中担任幕僚，封建制度决定了他们彼此之间，充满虚伪和狡诈，习凿齿自己也想歪了，以为自己这下子俘虏，可以向朝廷表忠心了，他搞不懂，为什么王家谢家不都是一样做过桓温幕僚的，怎么，你们到朝廷里去做官了，就觉得高高在上，还要煽动顾恺之来督导他习凿齿来对朝廷表忠心。
封建社会是吃人的，这个时候是一千六百多年以前，同样也是吃人的，如果认为历史往前推移，封建社会就能够代表优越的社会生产力，这也许只是历史学家制造的假象而已，因为历史等于是凝固的时间，等于是和制度本身一样的具