戴各种面具在场中蹦蹦跳跳，子荡在一旁不耐烦地等待着仪式结束，竟没有细细观察巫师的舞蹈。楚国向来被中原视为蛮夷，子荡的漫不经心放在诸侯的郑重其事当中，显得很扎眼，但此时却无人对楚国抱怨，大家都怀着幸灾乐祸的心情，等待楚人难堪。
春秋时彻底的“拿来主义”，征服，除了让对方交钱之外，还有“剥夺”。春秋人从不惮于拿走对方的东西，包括失败者的礼乐。而太庙本来就是炫耀武功，展示战利品的地方。晋国的巫舞结束后，紧接着上场的是楚国的“干戈舞”。
昔日为楚王舞蹈的干戈舞者一上场，子荡满身的鲜血都拥到了脸上。这明明是对楚国的羞辱，但在场的列国诸侯却一副津津有味的神情，眼角都不向楚人这里瞥一下。子荡想发怒，想咆哮，但他又觉得，满腔的怒火却不知道向那里发泄。作为楚人，他并不清楚中原礼节，现场的列国诸侯都露出深以为然的表情，子荡觉得……还是别让人把他当做土鳖的好。他忍了。
难以忍受的舞蹈终于结束，晋人杀猪宰羊祭祀。而后在周王室派出的使者，冢宰刘定公的监督下，晋平公签署了七份盟约。这盟约一份藏之太庙，寓意为：让列祖列宗监督。其余六份，晋平公首先递给赵武……
周制官员分为六大部分，这也是后来朝代设置“六部”的来历。其中，天官冢宰，也就是一国执政；地官司徒，司徒管理版籍、人民、田土、赋税事务，故称“地官”。春官宗伯，春季主祭祀。一年之计在于春，祭祀的事情多在春季进行。这时，各国君主的宗伯又称为“礼官”，主要管理外交、君主的堞谱、继承、祭祀等事务。故此，“春官”在政教合一的中国，被称为“百官之首”。
夏官司马，夏季主杀，在每年耕作一季的情况下，夏收过后刚好进入农闲，列国诸侯普遍在此时举行阅兵，整理练军队，或者筹备对外战争，故此，管领全国兵马的官员被称为“夏官”司马。秋官司寇，秋季主刑。古代中国常有“秋后问斩”一词，是因为到了秋季，官员们因为也闲了下来，有精力从劝农兴桑中脱开身子，整治辖地内的治安状况，因此，“掌邦禁”的秋官又被称为“刑官”，主要管理刑狱事务。
冬官司空，冬季主营建。一年耕作之余，人人手中有收获，也有充足的劳力修缮房屋与营建各类工程。周代的司空为冬官，掌管工程制作，后世亦以冬官为工部的通称。所属有工部、匠师、司木、司土、司金、司水等六位“中大夫”及司玉、司皮等五位“下大夫”。
六份盟书分送给天、地、春、夏、秋、冬六位官员。这套传自上古的盟誓典礼便进行到了下一阶段。赵武藏好由他收藏的那份盟约，在晋平公祭告天地祖宗之后，重新接过的藏之太庙的那份“主盟书”，举起盟书向天下诸侯宣布：
“皇天后土为证：凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交赞往来，道路无塞，谋其不协，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。”
诸位，我晋国与楚国彼此约定弭兵，自是之后，天下无兵！晋国的敌人就是楚国的敌人，我们彼此不挑起相互战争，但有侵犯楚国的，我晋国愿意出兵讨伐，反之亦然。我们彼此对事关两国的大事相互通报，不隐瞒对方……
赵武话音刚落，诸侯顿时爆发了如雷般的欢呼。从此天下无兵，这话说的过了，无论晋楚，都不希望这份盟约永久约束自己，大家都不过想喘一口气而已，大家都希望借此缓和一下，以度过眼下这场千年难遇的灾荒。相比虚情假意的晋楚，诸侯的欢呼是发自内心的。三军疲楚，疲惫不堪的岂止是楚国？诸侯们无年不战，青壮年男丁就仿佛韭菜一样，成熟一茬割一茬，这种情况谁能受得了？
如今，楚国名义上向周王臣